[638] تعريف الحد - ابن عثيمين

قال فالحد بدأ المؤلف بتعريف الحد تفريعا على ماذا القول أول والثاني الأول قال فالحد وهو أصل كل علم الحد وصف محيط هذا ما ننازعه فيه لكن قوله وهو أصل كل علم هذا فيه نظر من قال هو أصل كل علم بل من قال إن العلوم تتقل إليه لأن القول الثاني الذي يكره يقول الحد لا نتقل إليه الحد لا نفتقل إليه فكيف نقول إنه أصل كل علم ولهذا تجد هؤلاء القوم الذين يرون هذا تجدهم يتعبون في صياغة الحد فيأتي بجملة ثم يأتي آخر يقول هذه غير جامع ومعنى غير جامع أنه يخرج منه بعض الأفراد ويأتي آخر بحد فيقول الثاني غير مانع ومعنى غير مانع أنه يتعب فيه ما ليس منه فتجدهم يتعبون في صياغة الحجود مع أنها أمر واضح نحن نقول الحد لا شك أنه يبين في بعض الأحيان ويوضح لكن ليس لنا أن ندعي أنه أصل كل علم كل علم فأصل الحد وصف محيط كاشف فافتهني هذا الحد وصف محيط هذا جامع كاشف يعني مانع فلا بد أن يكون جامعا مانعا كاشف فافتهني هذا هو الحد فإذا قلت لك ما هي الطهارة الطهارة على رأي الثاني يقول الطهارة هي أن يتنظف الإنسان مما ينبغى أن يتنظف عنه هذا الطهارة يقول لا الطهارة هي ارتفاع الحدث وما في معناه وزوال الخبث هذا الطهارة ارتفاع الحدث وما في معناه ليس معنى الحدث بل معنى ارتفاع الحدث يعني ارتفاع الحدث وما في معنى ارتفاع الحدث وزوال الخبث هذا تعريف فتجد أن هذا ربما لا أفهمه إلا ذاك عند الجاك لكن يقول الطهارة التنظف مما ينبغى التنظف منه إن حدثا كان وإن خبثا ماذا يقول واضح تعريف واضح لكن الأول جامع مانع في الواقع لكن فيه صعوبة في صياغته وفي فهمه