[641] مناقشة في مسألة بماذا تدرك المعلومات - ابن عثيمين

بماذا تدرك العلوم يعني المعلومات طيب فيها قولات للعلماء لا تقرأ المثل الذي هو العقل طيب أيهما أصح الثاني أصح طيب الحد نريد أن نعرف ما هو الحد لا التصور التصور ناتذ عن حد الوصف المحيط بموصوفه المميز له عن غيره كم هكذا وصف المحيط من كاشف الوصف المحيط بموصوفه المميز له عن غيره المحيط بموصوفه من قول وصف المحيط المميز من قوله كاشف كاشف فهذا هو الحد ويسمى التعريف كما هو معروف طيب يقول المؤلف زائما إن الحد أصل كل علم يعني ما يمكن تعرف العلوم إلا بعد أن تعرف حدها فما رأيك في هذا محمول محمد المحمود لماذا؟ كيف تصحح ما لا تعرف وجه الزحة لا لا ما هو أصل كل علم معناه الذي اعتمد عليه لا أصل كل علم يعني ما دخل كل علم الحد لا لا نعم نعم أحسن لأننا نعرف العلم بدون حد الآن لو تجي للعام تقول وش الصلاة؟ يقولك الصلاة عبادة من ذاته أقواله وأفعال المعلومة ومفتاحة بالتكوين ومفتاحة بالتسليم هذا هو تعريفا إذن هو عارف أن الصلاة هو ما يدوش حد له يمكن لو تقول له عبادة من ذاته وأقواله وأفعال معلومة منفتتحة بالتكوين ومفتتمة بالتسليم لأخبط تعلم ما أعد عدكمش مع الصلاة لكن لو تقول الصلاة أننا نعرف رحصل للظهر وشوف نعم ولهذا لما جاء الرجل يسأل للوقات قال الرسول صلى المعنى اليوم هو باقي هل حاصل أن دعوة أنه أصل كل علم دعوة باطلة غير صحيح طيب للحد شروط منها أن يكون مضطردا منعكسا فما معنى المضطرد وما معنى المنعكس نعم أحسنت المضطرد هو الجامع الذي يشمل جميع المحدودات والمنعكس هو المانع الذي يمنع دخول غيرها فيها نريد أن تأتي لنا بحد غير مضطرد الأخ عندك يا أخ أي أنت صاحب المنطرة المرآة غير مضطرد ما عندك علوم نبي لأن الحد وهو أصل كل علم وهو عندك الآن حمد عطن حد غير مضطرد نعم جاء القوم لا لح ما تصل ما تصل لا لا تصل طيب حيوان أحسن صح الإنسان حيوان طبيب هذا غير مضطرد ليش؟ لأن يخلف أفراد كثيرة من الإنسان كل من ليس بطبيب فهو على هذا التعريف غير إنسان صح؟ إذن لا صح هذا التعريف نريد مثال لغير المانع بيت إيش؟ طيب مشتكونا في هذه صحيح أنه غير مانع؟ لماذا يا بيت غير مانع؟ حسنت طيب عرف للإنسان بتعريف مضطرد منعكس سامح حيوان ناطق صحيح؟ طيب هذا جامع لأنه لا يخرج شيء من أفراده مانع لا أدخل شيء من غيره طيب