[666] هل ينبغي أن نبحث عن الحكمة في الأمور التعبدية؟ - ابن عثيمين

تعبدية التي ذكر العلمان أنها تعبدية لا ينبغي أن يتمس لها أن إيش؟ لا ينبغي أن يتمس لها يعني علاء بواحد لا ينبغي كيف؟ لا ينبغي لكن هناك شيء نعلم أننا لن نصل إلى شيء مثلا نقضى الوضوء بلحم الإبل كثير من العلمان قالناها تعبد عدم الصلاة في الحمام كثير من العلمان قالناها تعبد هذه ممكن أن نحاول معرفة الحكمة لكن الصلاة الآربة هذه لا يمكن لو حاولنا لن نعلم محاولة الوصول إلى الحكمة قد تكون كمحاولة الوصول إلى معرفة كيفية صباح الله بعض المتأخرين نعم يذكر في جملة من الأحكام التي ذكر عنها العلم المتقفين أنها تعبدية ومنها يعني بعض الصلاة الآربة أنها يذكر يسرد من العلل والأحكام والمناسبة بلجة ومناسبة الوقت لها دعن من توقيتها لكن كونها أربع أربع ركعات لماذا لم تكن ستا كيف يذكر تقول يعني أن مثلا العدد هذا يناسب يعني الجو كيف ينسف الجو يعني معناها باش تنخليها ست والقضرباء لا فيها أشياء ما يمكن الحقيقة يعني يكون من باب التعنت محاولة العلة نعم صحيح التوقيت بخمسة وقات الفجر مثلا والظهر قد يجد إنسان مناسبة وقد يجد مناسبة واضحة في بعضها دون بعض فالصلاة العصر مثلا قد لا تستطيع أن تعرف المناسبة لكن الظهر والمغرب والعشة والفجر