[762] ما حكم الفرق الضالة؟ - ابن عثيمين

حكم من؟ الفرع هذه فيها كافر وفيها فاسق وفيها معذور يختلفون ما يمكن أن نحكم بحكم واحد على الجميع الكافر هو الذي علم الحق وأصر على خلافه وكذب به والفاسق هو الذي دون ذلك يعني قريب لكنه عنده شبهة والمعذور هو الذي اجتهاد ولكنه لم يصل اجتهاده إلا إلى هذا وهناك أشياء ما يمكن فيها الاجتهاد أشياء واضحة بيّنة لا يمكن أن نقول فيها بالاجتهاد هذا يكون المخالف لهم معاند يعني مثل ثم ما استوى على العرش إذا قال أنا والله ما أعرف إلا استوى بمعنى استولى ماذا نقول لهذا الشخص هل نقول إنه معاند أو نقول إنه معذور معاند لا شك لأننا لو طالبناه أن يأتي لنا بدليل واحد من اللغة أو من القرآن أو من السنة على أن نستوى إذا عدت بعلى بمعنى استولى ما استطاع أن يأتي بدليل أبدا ليس عندهم إلا هذا الدليل الذي يقول فيه القائل قد استوى بشر على العراق من غير سيف أو دم مهراق طيمن القائل لا ما هو الأخطر الأخطر الذي يقول إن الكلام لا في الفؤاد وإنما جعل اللسان على الفؤاد دليلا هذا القائل مجهول مجهول كيف نقبل قول شخص مجهول ونجعله دليلا على الكتاب والسنة لنبطل دلال الكتاب والسنة على شأن رأي على شأن نقول شخص مجهول أنا لو أعارض قول رجل من الناس بقول رجل مجهول ما استقامت لمعارضة ولا قبلت مني المعارضة كيف أعارض القرآن بقول شخص مجهول نعم هذه واحدة ثانيا استوى بشأن على العراق لنا أن نقول استوى هنا بمان على استوى بمان على لأن الاستلاء الكامل علو أليس كذلك قولوا لي جماعة ولا تفقوا فقون قولوا لا إن كانهم صحيح الاستلاء الكامل يعتبر علو وسيطرة فمعنى استوى عليه يعني على عليه ثالثا أن نستوى على العرش ممكن يستوى على العرش استوى على البعير الرجل يستوى على البعير ممكن لكن العراق يمكن يستوى عليه الإنسان بما يعلو عليه علوا حسيا يعني يركب العرش ما يمكن فالمهم ولا طيار حتى الطيار هو الشيء بالنسبة للعرش على كل حال الآن هذا الذي يعارض في الاستوى يا أخ نقول هذا معاند معاند ثم إن استلزم عناده هذا مقالة كفر فهو كافر