[841] هل يقال في علي رضي الله عنه: «الإمام علي» و«كرَّم الله وجهه»؟ - ابن عثيمين

علي كرم الله وجه نعم قولهم الإمام علي نعم هل هذه من شعار الرافق نحن نقول عليهم الإمام لا شك وقولهم متبوع بأمر رسول عليه الصلاة والسلام عليكم سنتي وسنة صلفاء الراشدين وعلي منهم ونقول أبو بكر إمام وعمر إمام وعثمان إمام بل نقول من دون هؤلاء إمام الإمام أحمد محمد الإمام الشافر الإمام محنيفة ليست الإمامة خاصة بعلي من أبي طالب إلا إذا كانوا يدون بها إمامة هم يدعونها وهي إمامة العصمة فنحن لا نقرهم على ذلك لا في علي بن أبي طالب ولا في علي إلا الرسول صلى الله عليه وسلم أما قولهم كرم الله وجهه فالتكريم أيها أبلغ أو الرضا الرضا نعم الدليل على هذا أهل جنة يقول الله لهم تمنوا عليه فيقول ألم تعطنا ألم تفعل ألم تفعل وأذكرني ما هو عليهم ثم يقول إن لكم علي أن أحل عليكم رضواني فلا أسقط بعضه أبدا فصار الرضوان أعظم من التكريم هؤلاء الذين أرادوا أن يكرموا علي بن أبي طالب عدلوا عن الأفضل إلى إيش؟ إلى المفضل نقول إلي قلتم علي رضي الله عنه أفضل مما إذا قلتم كرم الله وجهه لأن التكريم دون الرضا والدليل حديث أهل الجنة مع الله عز وجل أنهم يذكرون نعمه عليهم ويعطاءهم ثم يقول وحلوا عليكم رضواني فلا أصبتوا بعده أبدا واضح جماعة لكن العسنان الذي يريد الباطل بإذن الله يحرم الحق لما أرادوا الباطل بهذا وتخصص علينا بيطالب بذلك حرموا الحق وعادلوا إلى المفضول مع وجود مع وجود أفضل فنحن نقول إن أكمل أكرم شيء ينارف العبد ذي الله نعم والسابقون الأولون من المهاجين والصار والذين يتبعهم بإحسان كرم الله وجوه هذه الآلة ولا رضي الله عنهم رضواني إن الذين آموا عنهم الصلحات ولاكم خير برية شزاوهم عند ربي جنات عدم تجري من تحتنا فالدنا فيه أبدا وش بعد رضي الله عنهم رضواني ختمها بها ذلك لم يخشي رب يقولون إنهم يقولوا إنهم يصفونه بكرم الله وجه لأنه الأمر يستجل صنع فنقول إذا كان الأمر كذلك فما أكثر الصحابة الذين لم يستجل صنع كل الذين ولدوا في الإسلام لم نسجدوا لصنع والذين في جاهلية لا نعلم أنهم سجدوا للإسلام أم لم نسجدهم