[551 -595] المقارنة بين علم شيخ الإسلام ابن تيمية وعلم الصحابة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

سأل المرة قدني على شيخ الإسلام طلاحة الحاضرة هل هو أعلم من هذا؟ في العلوم التي بعدها هو أعلم منه العلوم التي نشأت بعدها هم لا شكل أعلم منه أما في علوم الشرع العامة فالفقها من الصحابة أعلم منه لكن ما نقول إن كل صحابي حطها دي أحسين دي العلومة دي حطها هي العلومة دي ما تنكسلت دي دي حطها هي العلومة لكن أنا الغريب الشيخ المبالغة بعض الناس يقول من قال إن شيخ الإسلام بن تيمية الشيخ الإسلام فهو كافر وأنه ليس الشيخ الإسلام وبعض الناس يقول كله الواقع الثاني سألت عنه وإنه لو لم يبعث الرسول عليه الصلاة والسلام لبعث شيخ الإسلام يكون سبحان الله العظيم تنافض العظيمة والصواب لا هذا ولا هذا لأن نحن لا نشبه شيخ الإسلام رحمه الله له قدم صدق في الإسلام وأن الله صلى الله عليه وسلم أنقذ به كثيرا من الناس بعده لأن الصحابة لأن الصحابة عندهم علوم حتى في الأمور المنتظية الحصر التقسير سبر التقسير هي بخارج لكن العلوم الأخيرة اللي حصت بعد محتاح الناس على اليونان وغيرها ما كانوا يعرفونها إنما لو أدركوها لكانوا أعلم الشيخ السنبياء لا شك إنهم أصفى أصفى قريحة وأقوى فهما ثم الحقيقة أنا عندي الدؤال هذين بغي تركوه بغي تركوه لأن حتى لو قلت للإنسان مثلا شيخ الإسلام أعلم بما أدرك يعني قد يكون في إزدراء للصحابة أو أحد يكون من هذا النقص للصحابة كل شيء من هذا البعض يجب تركوه إجار الفضل عند الله عز وجل والصحابة لا أحد يوازيه في ميدان الصحبة أبد ومن قاله إيه كلام اللي بنا المبارك نشيله حصلنا عمر بن عبدالعزي ولا معاوية وجعنا دعا له شديد وما قارنا عمر في معاوية بكل المعاوية أفضل إيه يقال غبار جهادنا في معاوية أفضل من عمر بن عكاسم إنما على كل حال هذه المسائل لأنه ما يريدون الناحد يقول هذا ما دام رسوله خير وناس قرني ده حال ما يعرف وقال فضل عند الله ولا شك إن إن شيخ الإسلام وأحمد بن حنبل وغيرهم الأئمة أن لهم فضلا كبيرا على الناس لكنهم من فضل الله عز وجل وقال بعضا مش كيف يقول الصحابة مرة رسول مرة ولو كي طريق يجعله صحابة إيه وقعد يا بحاجة وبدأي على هذا كالسلاح محدثي إيه قلت لا نسلم والله هذا هو الضاحة لأن الصحابة لأن رسول عليه الصلاة لا دعنا من اللغة اللغة ما توافق على هذا لكن رسول عليه الصلاة والسلام لما قال ليت أننا أخواننا فقالوا يا صاحبنا قال أنتم أصحابي وهذا يشمل حتى من لم يكن معه إلا في تلك اللحظة قال أنتم أصحابي فظاهر هذا العموم ممكن من جلس معه هو صاحب اللحظة