السيرة الذاتية للشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - رحلة في طلب العلم
التفريغ النصي
الشيخ في منزله في عنيدة قبل 21 سنة وقد وضعت هذه الحلقة في البرنامج العام بتاريخ الخامس عشر من شهر شوال من عام ثلاثة واربعمائة والف للهجرة فلنستمع إلى رحلة الشيخ في طلب العلم بصوته
رحمه الله شكرا لكم على إتاحة هذه الفرصة ولتينا وقد حررتم إلى بيتنا قيوفا علينا فمرحبا لكم وأهلا ونسأل الله لنا ولكم التوفيق عمين قبيلت الشيخ نشمد الصالح لاسلين من ابناء عنوزة ومن
علماء المملكة لكم تاريخكم المعروف ونريد أن نكون معكم لنتعرف على العلماء وعلى الشخصيات وعلى المشائخ الذين مروا في حياتكم وأثروا عليكم وخاصة منذ بدالة حياتكم منذ نشأتكم الأولى منذ
بدالة وعيكم منذ تفتحكم فلنبدأ مع المرحلة الأولى أحمد الله أنا كغيري من أبناء هذا البلد في ذا المستغر كان الناس يقرؤون على المددسين في الكتاب على الطراز الأول وقد حظت القرآن قراءة
على جسدي أبي والدسي رحمه الله رحمه الله ما اسمه؟
اسمه عبد الرحمن ابن سلونام آل جامر من غليزة من غليزة وقد نزح إليها من غورة سدير وبعد أن هيت ورائه القرآن انتقلت إلى مدرسة أخرى هي أيضا يدرس فيها تدن عمي جدي رحمه الله واسمه عبد
العبيد ابن صالح تدامه مدرس فيها القرآن وشيئا من الأدب وشيئا من علم الحساء نعم وبقيت هناك حتى أدرس منها نشاء الله ثم بدأ لي أن أقرأ القرآن عن ظهر قلب فدخلت مدرسة وشيئا من تدرس فيها
علي العبد الله الشيطان أحد المدرسين في عنا يده نعم دعمك وحفظت القرآن فيها عن ظهر قلب وشيئا من أمرك حوالي 11 سنة في ذلك الرقد 11 سنة 11 سنة نعم ثم إني بدأ لي وبتوجيه من والد رحمه
الله عليه الرحمة الله أن أرتقي إلى مدرسة أعلى وهي المدرسة التي في الجامعة الكبير تحت رعالة شيخنا الكبير عبد الرحمن من ناصر من سعدي رحمه الله نعم وكان هذا الشيخ له شهرته في علمه
ومثلثاته وربما نذكر عن شيئا بعد لكنه رحمه الله كان يدرس الطلبة الكبار وقد جعل رجلين من الطلبة وعلمان المبتدئين أحدهما الشيخ محمد ابن عبد العزيز المطوع وكان هو شيخي الذي تلقيت عليه
أول علم والثاني الشيخ علي بن حمد الصالح اتخلته مدرسة أو بالأخص انتظمت في سلك طالبة العلم عند شيخي الأول محمد ابن عبد العزيز أندوى رحمه الله عليه رحمة الله وعليه رحمة الله وكان جيدا
في علم العربية أدركت منه كثيرا وكذلك أيضا كان يدرسنا مختصر العقيدة العقيدة الواسطية من تعليف الشيخ نعبد الرحمن بن ناصر أهل سعدي ويتبثنا أيضا منهد السالكين في الفقه في شيخنا المذكور
برحمة بن ناصر السعدي بعد هذه المرحلة كم كان عمرك في تلف المرحلة فضيلة الشيخ محمد يغني أن عمري ستة عشر سنة أو سباة عشر سنة ما شاء الله لأنني بقيته في حفظ القرآن عيبا حوالي ثلاثة
نوات ثلاثة نواتي ثم أني انتقلت إلى الجلوس في حلقة الشيخ نعبد الرحمن بن ناصر ومن سعدي رحمه الله وهو الذي أدفت عليه العلم كثيرا لأنه رحمه الله له طريقة خاصة في تدريسه وهو أنه يجمع
الطلب وهو أنه يجمع الطلب على كتاب واحد ثم يقوم بشرحه ما هي المادة أي مادة كانت أي مادة كانت حتى أحيانا رحمه الله نقرأ عليه في التفسير فيفسر لنا القرآن الكريم ما يعتمد على أي كتاب
آخر يفسره ويحلل ألفابه ويستنبطه ما يستنبط منه من فوائد درسنا عليه رحمه الله وكان مركز جروسنا عليه في ثم الفقه وقواعده وأصوله وقد حصلنا ولله الحمد منه شيئا كثيرا بالإضافة إلى ذلك
كان يدرسنا في التوحيد أيضا ويدرسنا في النحو ويقين على هذا مدة معه رحمه الله وفي الحقيقة أن له علي فضلا كبيرا من الله سبحانه وتعالى ذكر لي أن والدي رحمه الله وكان في الرياض أولما
بدأ التطور في الرياض أحب والدي أن أنضم إليه هناك ولكن شيخنا رحمه الله برحمه بن سعدي كتب إليه يقول دعوا لنا هذا يكون من نصيبه هذا الولد يكون من نصيبه فجلال الله عني خير وكانت هذه هي
رغبتك نفس وقت عينا في أراغبتي فبقيت عنده مدة ثم ومقتعت عن الدراسة جمعا لأنه حصل عند النافذ الشيء نشاط في في الأراضي في عمارتها في غرس مكان يقبله الوادي وكنا نحن من الذين اشتغلوا في
ذلك المدة نعم ولكن الله سبحانه وتعالى مننا بفضله فأدنا إلى الدراسة على الشيخ رحمه الله عليه رحمه الله وفي عام 72 وثلاثمائة وألف من الهجرة أشار علينا بعض الإخوان أن نلتحق بالمعاهد
الظلمية التي فتحت في الرياض واتشرت شيخنا عبد الرحمن رحمه الله في ذلك وأشار علي أن أدرس فيها في هذه المرة وفق على ذهابك على ذهابك لأنني سأذهب إلى علم إلى طلب العلم في المعاهد
العلمية وفيهم ذهبت إلى هناك ودرست في المعهد واتصلت بشيخنا الثاني الثاني عبد العزيز بن عبد الله بن دهس وكان لي عليه دروس في بيته نعم خاصة وكذلك أيضا في المسجد قرأنا عليه في علم
الحديث نعم لأنه كان وفقه الله ومد في حياته على خير الإسلام كان له إلمان كبير في علم الحديث ورابة أكيدة وفتح لما تده الله خيرا أبوابا جيدة في هذا الموضوع فقرأنا عليه من صحيح البخاري
وقرأنا عليه أيضا في مقدمة التفسير لشيخ الثاني من دينية ولا يحضرني الآن كل ما قرأت عليه المهم أننا انتفعت بإطراعتي عليه من حيث التوجيه والانتقال من العكوف على الكتب الفقهية وتنخيص
الأقوال وتنخيصها انتقالت من هذه المرحلة إلى مرحلة الحديث ولست من الذين يفرح أن ينسبوا إلى علم الحديث ولكن اتجهت إلى علم الحديث هل كان لفقهية الشيخ عبد العديد بن عبد الله بن باز
تأثير مباشر عليك في أنك تتجب لعلم الحديث أم هناك ناس آخرين علماء آخرين لا على كل حال ما ما اتصلت ضايري في الرياض ما اتصلت ضايري نعم ما اتصلت ضايري وكان العثر المباشر من الشيخ
النفسي نعم وأيضا إنسان ذا تذوق العلم وعرف فائدته نعم يكون له حافظ أندمات ينكون له حافظ من نفسه نعم وقيت في الرياض إلى سنة الثلاثة الثلاثة الثلاثة الثلاثة الثلاثة الثلاثة ثم انفجعته
إلى عنيزة ماذا أتممت في هذه الفترة حضورة الشيخ محمد أتممنا أن دراسة المعهب دراسة المعهب لأننا بدأنا من السنة الثانية من السنة الثانية وفي ذلك الوقت كان نظام الفرس أن الطالب يدرس
نعم في الفترة الصيفية دروس السنة المستقبلة ثم ينتحن فيها في الدولة الثانية نعم ويرتقي في السنة الثالثة فأنا قفزت يعني قرأت في الثانية وتخرجت منها طبيعيا ثم قفزت وأدركت الثالثة ثم
أخذت الرابعة م شاء الله في سنة أربع وسبعين بالانتساب لأن المعهد العلمي كان قد فتح بعوز وكان محتاجا إلى المدرسين نعم فرجعته في عام سنة أربع وسبعين نعم طبعا إلى عنيزة وابتساعت
التدريس في معهد عنيزة من عام سنة أربع وسبعين وأخذت السنة الرابعة بعد ذلك في بالانتساب نعم وبقيته هكذا منتسبا حتى أفكمت والله الحمد كلية الشريعة بالانتساب بالانتساب وما بقيته هكذا
وعندما توقف شيخنا رحمه الله في عام ست وسبعين من؟
شيخنا عبد الرحمن بن ناصر بن ساعد نعم عليه رحمة الله توفي في عام ست وسبعين في جمالة الأخيرة كان شيخنا الأول محمد بن عبد العزيز ومتوى كان قادر في هذا البلد في بلد عنيزة فرأى هو
وأميرها في ذلك الوقت أن أتولى إمامة الجامع الكبير في عنيزة فجال لي ولاية الإمامة في هذا المسجد بالكبير واتنان وتوليت الخطابة فيه في الجمعة الثانية بعد موت شيخنا رحمه الله وما زيت
حتى الآن في هذا المسجد والحمد لله رب العالمين وأسأل الله أن أهتقل للصور والهداية آمين شكرا لقيته مدرسا في معهد عنيزة ولما تتحى فرع الجامع في قصيم صرت أدرس فيها في السنة الثانية من
فتحها في جامعة أمام حمر بن سعود درست فيها أول سنة على ملك المعهد في إيمان ده طالبك درست فيها أول سنة في نادي التفسير وكنت على ملك المعهد ثم صرت فيها مدرسا قصميا وبعد أو صار عندي
تدريس في التوفيد وتدريس في الفقه ونزال عندي الآن التدريس في الإيمانة في الفقه نعم السنة الثانية والثالثة والرابعة من كل يصر صورة دي نعم أعطاكم الله العافية والصحة ننتقل الآن إلى
مرحب التأليف نريد أن نعرف عندما بدأت أيضا تبتجه إلى التأليف وعطاء هذه العلوم وما اختزنته أثناء دراستك وأثناء طلبك للعلم وما أخذته من العلماء والمشائف وما تلقيته منهم ثم من خلال ما
اشتهدت فيه عكسته في تأليفات أو في مؤلفات وفي كتب نريد أن نأخذ فكرة مع المستمع الكريم عن هذه الكتب وعن هذه المؤلفات وعن موادها وعن محتوياتها أولا أن من ألف فقط استهدف ولكن الذي
شجعنا على التأليف أمرا أحدهما أن المؤلف يحرص قائف الحرص على أن يتعمق في المادة التي يريد التأليف فيها وهذه سائدة عظيمة للمؤلف أحدهما أن المؤلف يحرص قائف الحرص على أن يتعمق في
المادة التي يريد التأليف فيها وهذه سائدة عظيمة للمؤلف نعم نعم ما في شك أعظف إلى ذلك أنه إذا تعمق فيها وقيد ما تعمق به في هذه المؤلفات فستمكته في نفسه أكثر الأمر الثاني مما شجعني
على التأليف أنه في حياة شيخنا عبد الرحمن بن سعد رحمه الله كنا نقرأ عليه في العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية وكنت أكتب كطالب أكتب عليها شرحا للآيات والحديث ولكلام شيخ الإسلام
ابن تيمية وأظن أنني كتبت أربعة تفاتر نعم لعب هذا ولكني ما كملتها إلا أنني إذا كتب شيئا عرضته على شيخ عبد الرحمن رحمه الله وكانوا يشجعني على ذلك الكريم ويأمرني بأن أستمر ويرغبني في
هذا ولذلك منذ ذلك الحين وأنا أحب أن أؤلف وكان أي ولله الحمد معلفات منها شيء قد طبع ومنها شيء لم يطبع فمنها أنني شرعت في تفسير آيات الإحكام والاستنباط الأحكام منها لا على سبيل النقل
كما يفعله بعض الناس ولكن على سبيل السنباط أولا لأن الذي ينبغي للمستدل في الكتاب والسنة أن لا يعتمد على غيره فيما استنبط بل أن يستنبط أولا بنفسه نعم ثم بعد ذلك يعرض ما استنبطه على
ما استخرجه غيره من هذه الآيات والأحاديث نعم من أجل أن يكون مبدعا لا متبعا نعم والإنسان إذا قصر نفسه على اتباع غيره فإنه يجمد ذهنه نعم ولا يستفيد من نصوص الكتاب والسنة نعم طوامك
ولذلك أنا أدعو إخواني من أهل العلم أن يكون دائما الأصل الذي يبني عليه هو الكتاب والسنة والتحرر في الأفكار لكن بل أصح التحرر في التفكير نعم وجعل الفكر تابعا لما دل عليه الكتاب
والسنة حتى يكون الإنسان متحرر الحقيقة نعم وأن يعتمد على نفسه ثم بعد ذلك يعرض ما بدى له على ما استنبطه أهل العلم فلعله يجد خطعا في ما استنبط فيوفق بردور إليه فكان لي همة في ذلك
وفعلا كتبت في بعض الدفاعات عندي شيئا من هذا من آيات الأحكام بدأت من آية البقرة واستنبطت وأظن من آية القصاص أكثر من واحد وعشرين مسألة فائدة ولكن حفرة أتنشاغة الكثيرة ولم أتمكن من
إسمانه ثم كان لي شروح على العقيدة الوسطية وإذا الآن ما أتمنت ما أتمنت الله يقويك وتوفيك الله يأفر كان لي تعليقات شروح على العقيدة الوسطية لأني كنت وضل رسوا في المعهد وعلى كتاب نمعة
الاعتقاد لأني درسته أيضا تعليق على نمك الاعتقاد مطول تعليق مكتصر نعم طبعا كذلك أيضا صدرت في كتاب لا لكنها مطوعة بالاستنسب وكان طلبة من تفع نبيه ما تزال يعني كمخطوطة نعم نعم كمخطوطة
كذلك كان لي تأليف المصطلح تأليف مكتصر في المصطلح درسه الطلبة وتأليف مطول أطول منه درسه الطلبة أيضا حرفت فيه على التبويض والتقسيم والإضاحة بالأمثلة لأن ذلك مهم جدا في نظري درسه ما
بالنسبة للمصطلح كان لي أيضا تأليف في أصول الفقه كتاب مختصر ووسمه الأصول من علم الأصول وكان لي أيضا تأليف في الفرائض كتاب مطول لحمد تسهيل الفرائض جمعنا فيه بين المسائل والدلائل وكان
لي كتاب مختصر يدرس الان في المعاهد في الفرائض في سق الفرائض فقط أيضا اتبعنا فيه طريق القرآن ولما اتبعنا فينا عليه أكثر الفراغيين فإن أكثر الفراغيين يقومون مثلا باب السجس باب الربع
باب الضمن ويذكرون من يلث وأما طريقة القرآن فإنه يذكر أحوال الوارث بعجل أن تكون المسائل محصورة فيقول مثلا الزوجة لاتحالة ثالثا كذا وثالثا كذا نعم ولذلك اخترنا في كتابنا تسهيل
الفرائض نعم اخترنا هذه الطريقة أن نتكلم على كل وارث على حدة حتى يتبين العمر جليا وينحصر العلم لإختاره طيب نعم كذلك أيضا لنا تأليف في غير حقل التريث نجال الرمضان مجال الرمضان ثلاثون
بابا كل يوم أو كل ليلة لها باب بحثنا في الصيام وأحكام والذكاة من سائل أخرى لنا كتاب أيضا اسمه الوضحية والذكاة الوضحية الوضحية والذكاة نعم ولنا كتاب أيضا لثالث الحجاب حكم حجاب
المرأة وأنه يجب على المرأة أن تفتر وجهها وجميع عبدانها عن غير المحارب كذلك أيضا كتاب اسمها الدماء الطبيعية في الحيض والنفار والاختحاضة نعم وكل هذا مطفوح لنا رسائل أخرى أيضا في سجود
السهو وفي مشاكل الشباب والطريق إلى حلها ورسائل أيضا في الزباء ورسائل في موقف الصلاة ورسائل في طهارة المريض وصلاة المريض كذلك أيضا في سجود السهو صغير الحال الحمد لله ولنا أيضا رسالة
ورسائل ورسائل بخطوطات رسائل كمان تصدر وتطبع طلاقه أيضا لنا مخطوطة في حكم الطلاق الثلاث لنا مخطوطة في حكم الطلاق الثلاث وشانوان هفر عمرك؟
رسالة في حكم الطلاق الثلاث نعم وأنه لا يكون إلا واحدا سواء كان بلخط واحد نعم أو بألطاب متعددة نعم ما لم يكن رجع حلق جيد نريد من خلال مطالعاتك ومن خلال قراءاتك أن نعرف من من سلفنا
لهم تأثير عليك غير الشيوخ المباشرين والعلماء ومشايخ اللي انت علامت عليهم من اللقاءت لهم نعم الانسان يقرأ ويتأثر وأحيانا يقرأ ولا يتأثر والذي أرى أنه يتأثر القارئ بكتبه الشيخ
الإسلام المنتهي رحمه الله رحمه الله فإنه له تأثير قوي بالنسبة لإيمان العبد ومعرفته بأسرار الشريعة وبالنسبة لحوة الحجة والإقناء والدفاع والدفاع ولهذا أنا أنفح كل من يريد الوصول إلى
الحق من منبعه الصافي أن يقرأ في كتب هذا الإيمان لأنه بحق الإيمان تحمه الله جلد الله عن الإسلام المسلم الخير وكذلك أيضا تلميذه بن القيم أسلوبه مؤثر جيد أسلوبه أسلوبه وإقناعه أيضا
لكني أنا يعني قد أتأثر بكلام الشيخ أكثر منه من تأثري بكلام بن القيم نعم لأن الشيخ قوي يدفع الإنسان إلى أن كأنما يستطيع أن يقول ليس أمام أحد عندما يبحث بمفتح هو رحمه الله نعم نعم
كذلك أيضا تأثرت بتلميذه بن مفلح صاحب كتاب الفروع في مذهب الإمام أحمد في فقه إمام أحمد بن حنبل نعم لأن له توجهات طيبة جدا في الفقه تدل على عمق معرفته بأثار الشريعة وتأثرت أيضا في
النهاج الشيخ محمد الشيطرق لأنه رحما والله جيد في عرض المسائل نعم وفي تحارف له الفكري وإن كان عليه بعض الأخطاء ولا أحد يفهم إلا ومعصوم ولكن على كل حال له أثر في منهج في تحقيق
المسائل ومرة أخرى طيب عمرك نتمنى لك إن شاء الله المزيد من العافية والصحة والمزيد ويقدمك على أن تعطي أكثر فأكثر في مجال العلم ليستفيد منك طلابك طلاب العلم ولتستفيد منك بلدك وأن
يديمك في خدمة دينك شكراً لك إن شاء الله المزيد من العلماء المزيد من العلماء المملكة المعروفين وزاره برنامج هؤلاء علموني في منظلة في مدينة ونيزة في منطقة القصيم وكان هذا اللقاء أخوة
الإيمان بعد أن استمعنا إلى رحلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله في طلب العلم نسأل الله أن يجدل له المثوبة وأن يتغمده برحمته وفي الختام لن يبقى لنا إلا أن يدعكم على أمل
اللقاء بكم في الحلقة القادمة بإذن الله تعالى والسلام الله عليكم ورحمته وبركاته من فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله لأنه شأنه العظيم شأنه العظيم والحادث للعظيمة
وأنت في آخر الزمان الآن في أربا وهو قليل الآن غلي جدا أنا لا ألحق لما ألحق قليل نطلبهم في كل مكان لأن نبي الآن طلب الصغار نعم تومهم بدأ لأخذوا العلم تجد يتربع كأنه أكبر عائل في
الدينة أحبب العلماء خطوة في الدينة والأولى لإنسان السرسي وفي البلد من الموعات أعلم منه أن لا نفعل إلا نفعله من فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله الحرق على مسر عبن
فتاويه وما