[378 -595] مشابهة نفاة الصفات للمنافقين في الإعراض والامتناع عن إثبات الصفات - ابن عثيمين

الثاني أن هؤلاء النفات إذا دعوا إلى ما جاء به الكتاب والسنة من إثبات الصفات الكمال لله تعالى أعرضوا وامتنعوا تعال أثبت أثبت ما أثبت أول نفسه أثبت اليد أثبت الوجه أثبت العين أثبت الساق أثبت القدم نعم يعرض وينسل نعم وينخنص ويقول دع الكلام في هذا تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وما كسبت لا تزيل هذا الكلام بين الناس نعم هذا لراحه اسكت بس اجلد نعم اجعل التبن على النار ما تريد أن النار إذا كان بفوق التبن وش تعمل بالتبن تأكلوا حتى تأخروا تهلك الناس هؤلاء يعرضون إذا قلت تعالى تفضلوا أثبت الله ما أثبت نفسه من الصفات الكمال أعرضوا إذا كان الذي يريد أن يجادلهم يعرفون أن عندهم من العلم يفحمهم تسللوا لواذا وراحوا وصاروا يقاطعون الكلام ويأتون بغيره وإن علموا أن الذي يجادلهم ليس عنده علم أو ما عنده الشجاعة إما أنه ما بيدوا السيف ولا أنه بيدوا السيف لكنه ما سطي يضرب به كاموا يزعبون عليه وصرخوا أعوذ بالله اسمعوا لهذا الرجل المجسم الممثل الفاعل حال المسكن اتبع حراسة ما يستطيع يتكلم أما أن يقبلوا الحق فهذا بعيد منهم طيب هؤلاء المنافقون إذا قل لهم تعالوا إلى ما زاله ولا رسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا فالأعظم من ذلك والعيادة بالله في المنافقين شفنا صلى الله العافية عدم قبولهم للحق إذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون وهم يستكبرون كانوا نحن في غنى عن استغفار هذا الرجل ولا حاجة بناء إليه نسأل الله العافية