[365 -595] نفي المعطلة للصفات الثبوتية وإثبات الصفات السلبية والإضافية أو المركبة منهما - ابن عثيمين

والصابئة والفلسطة وكان الكلام على انظر إلى مذهبهم والعياد بالله وكان مذهب النفات من هؤلاء أن الله ليس له صفات ثبوتية لأن ثبوت الصفات يقتضي على زعمهم أن الله مشابه لخلقه وإنما يثبتون له صفات سلبية أو إضافية أو مركبة منهما يقول لا يمكن أن نثبت لله صفات ثبوتية مش مثال الصفات الزبوتية كالسمع والبصر والكلام والقدرة والعلم والخلق وما أشبه ذلك يقول ما نثبت هذه الصفات لماذا؟ قالوا لأن إثباتها يستلزم أن يكون مشابه للمخلوق ومماثل لهم وهذا ممكن شب حجتهم وبعضهم يقول لأن هذه الصفات أعراض والأعراض لا تقوم إلا بأجسام والأجسام متماثلة فيلزم إذا أثبت هذه الصفات أن تكون قد مثلت الله تعالى بخلقه