[290 -595] أقسام ما أضافه الله إلى نفسه - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

الذي أضافه الله إلى يفسه لا يخبر إما يكون قائم بنفسه أو غير قائم إن كان قائماً بنفسه فهو مخلوق وإن كان غير قائم بنفسه فهو من صفات الله وليس من مخلوق ولهذا قال فإن كان قائماً بنفسه فهو مخلوق وليس من صفاته مثال بيت الله ناقة الله وين بيت الله وطهل بيت للطائفين وقال النبي عليه الصلاة والسلام اجتمع قوم في بيت من بيوت الله فإذا كان قائماً بنفسه فهو من صفات الله كبيت الله وناقة الله وين ناقة الله فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياه طيب البيت هل هو شيء مستقل قائم بنفسه نعم إذا يكون مخلوقاً الناقة كذلك شيء قائم بنفسه فيكون مخلوقاً واضح؟ وغيره مساجد الله لا تمنع إماء الله مساجد الله المساجد أشياء قائمة بنفسها فلا تكون مخلوقاً وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض كميعاً منه منه السماوات والأرض الذي فيها عيان قائم بنفسه أو لا طيب قوله منه ليس المعنى أنها جزء من الله وإنما إضافة إلى الله إضافة خلق أو تشريف أو تكريب وإنما أضيف إليه إما للتشريف وإما من بابي إضافة المملوق والمخلوق إلى مالكي وخلقه نعم اسم القرآن مكتاب بنفسه لا المكتاب في معنى المكتوب ما يعتبر عن قائم ميلاده لا مهن قائم ميلاده لأن المكتوب هو قول الله عز وجل هو الآن صحيح بعد أن وضع في هذه الأوراق فالأوراق مخلوقة والميلاد مخلوق وعمل الكاتب مخلوق لكن المكتوب غير مخلوق طيب يقول وإن كان غير قائم بنفسه فهو من صفات الله وليس في مخلوق مثال ذلك علم الله قال الله تعالى وَلَا يُحْنِطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ هذا مخلوق ولا لا غير مخلوق وقال تعالى لكن الله يشرف ما أنزله إليك أنزله بعلم كذلك قدرة الله وردت قدرة الله مضافة إلى الله هل وردت مضافة إلى الله لا لا حق قدره مش تقولونه قدر الله أو قدر الله هذا التقدير القدرة أعيذك لعزة الله أو أعوذ لعزة الله وقدرته من شر ما أجد وهو حال طيب عزته هذا اللي لقال عبد الله لذيك أهوه طيب كلامه كلامي حتى يسمع كلام الله ويده يد الله فوق أيديهم وبل يداهم مقصودتان وعينه تجري بآيوننا ولتصنع على عينه ونحو ذلك والوجه بلا ريب من هذا النوع فإن وجه الله عز وجل صفة من صفاته غير بائن منه والوجه لا يقوم بنفسه الوجه إنما يقوم بما هو وجه له فلا يقوم بنفسه يقول فإضافة لله من باب إضافة الصفة إلى الموصور