[206 -595] بعض اللوازم الباطلة على تفسير الاستواء بالاستيلاء - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ثاني أن تفسيره بالاستيلة يلزم عليه لوازم باطلة لا يمكن دفعها كمخالفة إجماع السلف حالي من اللوازم الباطلة التي تلزم من فسر استواء الله بالاستيلة نقول أنت الآن مخالف لإجماع السلف طيب وش فيه لخالف إجماع السلف؟ هم رجالة هم رجالة كيف؟ لا ما يمكن لأن الإجماع السابق لا يمكن نقضه لقول الله تعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل الممين لوله ما تولى فأنت الآن اتبعت غير سبيل الممين ثم نقول الآن خالفت السلف الحق إما أن يكون معك أو مع السلف إن قلت مع السلف فقد حكمت على نفسك وإن قلت معي دون السلف فهذا أقبح وأقبح معناها أنك ضللت كل سلف الأمة مع أن الهدى إنما يأتينا من طريقه فالحاصل أن مخالفة إجماع السلف ضلال وباطلة كذلك يلزم منها من اللازم باطلة جواز أن يقول أن يقال إن الله مستوى على الأرض ونحوها لأنه مستوى على الأرض فهل بإمكان أي مسلم يقول إن الله تعالى خلق السماوات والأرض ثم السوى على الأرض ما يمكن أبدا هل يمكن لأي مسلم أن يقول إن الله مستوى على ظهر البعيد لا ما يمكن إذن هذا لازم باطل أيضا لازم الثالث الباطل وكون الله يعني وجواز أنه قال يقول كمخالفة نعم وككون الله تعالى غير مستول على العرش حين خلق السماوات والأرض يلزم على قوله استوى بما استولى أن يكون العرش حين خلق السماوات والأرض ملك لغير الله صح أو لا لأن الله يقول خلق السماوات والأرض وما بينهما في ست أيام ها ثم استوى على العرش فيكون العرش في هذه المدة ها ملكا لغير الله لكن حصل حروب طاحنة واستولى الله على العرش ها هذا كلامهم ولهذا أنا أذكر مرة من المرات نتحدث عند عوام وقلنا أنهم يقولون المبتدى يقول ثم استولى العرش قال الله يغرب لهم ما أنقصوا أقوله وشلون طيب العرش منه لكبر هذا شفوا هو آمن فهم أن هذا أمر ما يمكن وهو صحيح إذا فصلنا بالسوداء