[168 -595] كل نص ورد في صفات الله ولم يكن له تأويل من عند الله أو رسوله فهو على ظاهره وما يليق بالله

ولهذا لما أضاف الله إلى نفسه ما لا يريق به بيناه في الحديث القدسي أن الله يقول للعبد يوم السيامة يا عبدي استطعمتك فلم تبعنك استسقيتك فلم تستردك مرضت فلم تعدك كل هذه هل تريق بالله؟ لا ما تريق ولهذا بيناه الله عز وجل في نفس الحديث فقال أما علمت أن عبدي قلان استطعمتك فلم تبعنك أما إنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي أما علمت أن عبدي قلان استطعمتك فلم تستردك أما إنك للتقيت ولوجدت ذلك عندي أما علمت أن عبدي قلان مرض فلم تعد أما علمت أنه لو مرض لوجدتني عنده لو عدته لوجدتني عنده ما قال وجدت ذلك عندي قال لوجدتني عنده ففرق بين هذا واللي قبل المهم لما كان هذا الحديث ظاهره لا يريق بالله حي تركه الله مغفلا لا بل بينه إذا ناخذ من هذا أن كل نصف ورد إصلاة الله ولم يكن له شعوين من عند الله أو من عند رسوله فهو إيش على ظاهره على ما يريق بالله لا نكيف ولا نمثل