[147 -595] الرد على دعوى أن طريقة السلف هي الإيمان بمجرد ألفاظ نصوص الصفات من غير إثبات معنى لها

المنشأ الثاني اعتقاده أن طريقة السلف هي الإيمان بمجرد ألفاظ نصوص الصفات من غير إثبات معنى لها ترى هذا الذي يفهمه كثير من أهل التويل يفهمون مذهب السلف الإيمان بمجرد الألفاظ بدون إثبات معنى يقول مذهب السلف يقول أن أؤمن بأن لله يد وش معنى اليد أقرب إليهم بسطتان وؤمن بأن الله استوى على العرش وش معنى استوى ما عده يظنون هذا مذهب السلف هل هذا صحيح لو كان هذا مذهب السلف لو وافقناهم على أن مذهب الخلف أعلم وأحكى لأن مذهب الخلف يقول أن أدري وش معنى اليد معنى هالنعمة والقوة وأدري وش معنى استوى على العرش معنى استولى عليك وأدري وش معنى وجه ربك أي ثواب وهكذا واللي يدري عن المعنى أول لماذا يدري عن المعنى أيهم أعلم اللي يدري أعلم وأحكم أعلم لأنه أتبت المعنى وأحكم لأنه رأى أنه ما يمكن أن الله خاطبنا بألفاظ ما له معنى المخاطبة بألفاظ ما له معنى وش يعطبه سفة ولا حكمة سفة سفة اللي هذا يكون مذهب الخلف أعلم وأحكم شف هذا الاعتقاد الباطل مذهب السلام مو بهذا مذهب السلام واحد قام الخطف عند الناس ثم صاعد المنبر فقال ألفاظ ثاجيم حا دال دال راز والسلام عليكم هم يقولون أن الخلام في أسماء الله وصفاته عند أهل السنة عند السلف مثل هذه مثل ألفاته ما له معنى لا يمكن أن يتكلم السلف بمعناها إطلاقا هذا رأيهم في أهل السلف في السلف فإذا كانوا لا يعتقدون لله سفة حقيقية حتى يؤمنوا بها هم ولا يعتقدون أن السلف يثبتون معنا وش بقى طريقة الخلم أعلم وأحكم لأنهم أثبتوا معاني ولم يثبتوا الحقائق التي يقول عنها هؤلاء إنها باطلة ولهذا عندنا الآن نشوف الآن يقولون أسلم لأنك لا سألت الإنسان عن شيء مادر عنه قال مادر يسلم ولا ما أسلم يسلم هم يقولون ما أدرون إش معناها السفات فإذا قالوا الله ما أدرون إش معنا سلموا ولكنه سنبين هذا خطأ