[144 -595] الرد على دعوى الجمع بين مذهب السلف والخلف في باب الأسماء والصفات - الشيخ ابن عثيمين

هذا معنى أنا لا أنفر الماء ولا النار أنا أقول أنه حق والنار حق لكن أجمع بيني كيف تجمع بين قولين أحدهما يقول إذا قلت إن لله يد الحقيقية فأنت كافر أهل التعوين الغرون اللي يسبق الله في الحقيقية كافر لأنه مجس ممثل مكذب لقوله تعالى ليس تمدلي شيء واني بنتقى نظره هذا لا يمكن أن يكون إلا كما قال بعضهم ينبغي أن نوفق بين الشيوعية والمذهب الاقتصادي الإسلام نعم ولهبا يقلل بينهم حتى أني أنا رأيت كلامي لبعضهم يقول إن طريقة الإسلام الاقتصادية هي طريقة الإمارسية الشيوعية لا فرقة بينهم نعم ويره يحلل ويعلل في علان حلة عليه نعم فلا يمكن يا أخي أبدا أن نجتمع حق وباطل الإطلاق بل إن الحق عدو الباطل بل نقذف بالحق على الباطل فيقبله ها يقبله وسالمه ولا لا ها قوله فيدمغه ضرب على الدماغ وبعدين إذا دمغه يقل سلوى وربما يشفى لا فيدمغه فإذا هو زاهر وليس بعد ميت زاهر على طول نعم ولكم وذن ما تصد إذا لا يمكن أن نجتمع حق وباطل لجماعة لا يلبس عليك لا يمكن أبدا أن نجتمع حق وباطل الحق الحق والباطل الباطل وكلاهما ضدان عدوان كل منهما يحب أن يقضي على الآخر ولكن الغلبة مع من مع الحق يقضف به من هو على كل شيء قدير القوي المتين جل وعلا يقضف بالحق على الباطل قد رمي فإذا هو ها فيدمغه فإذا هو زاهر ما أحسن هذا الضرب على الدماغ فإذا هو زاهر إذا الفرجائية ما يبي ولا لحظة حتى يذهب ويذهب فإذا ما يمكن لا تفكر هؤلاء الذين يقولون مثل هذا القول يريدون أن أن نداهنه ودوا لو تدهنوا فيدهنون نعم أو على الأقل يعني يريدون مننا أحد مريد إما أن نوافقه أو نداهنه وكلاهما لا يمكن ما يمكن أبدا أن نداهن في الحق الواجب على المؤمن أن يقول الحق ويقول لمن خالفه أنتم مغفل مهما كنت ادخل في الحق وعلى عين والرأس وأنت أخونا وصاحبنا ومع ذلك أيضا فإن بدعتك إذا لم تخرجك من الإمام فأنت أخونا لكن نقول أنت أخو خالفت الحق في هذا الأمر