[143 -595] وجه بطلان القول أن مذهب الخلف أفضل من مذهب السلف من الناحية العقلية - الشيخ ابن عثيمين

الثاني باطل وش والثاني؟ أن يكون الحق فيما قاله الخلف لا ما في قاله السلام لماذا يكون باطلا؟ لأنه يلزم عليه أن يكون الله ورسوله والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار قد تكلموا بالباطل تصريحا أو ظاهرا ولم يتكلموا مرة واحدة بالحق الذي يجب اعتقاده لا تصريحا ولا ظاهرا صح مذهب السلف دل عليه كتابه السنة إذا قلنا إن الحق فيما قاله الخلف لازم أن يكون القرآن والسنة وكلام السلف كلها ما تكلمت بالحق الذي يجب اعتقاده إذا قلنا إن الحق الذي يجب اعتقاده ما كان عليه الخلف وهمهم موجود لا في القرآن ولا في سنة ولا في كلام السحابة وش يلزم؟ يلزم أنهم ما تكلموا بالحق لا القرآن ولا السنة ولا الصحابة نعم وإذا كانوا لم يتكلموا بالحق وقد تكلموا بالباطل لأنه ما ذعب هذا الحق إلا الضلات إذا لم يتكلموا بالحق فقد تكلموا بالباطل يكون القرآن والسنة وكلام السحابة مملوءا بالباطل خاليا من الحق هل أحد يمكن أن تستقر له قدم على هذا اللازم؟ هل أحد يمكنه أن تستقر له قدم على هذا اللازم؟ فيقول نعم أنا ألتزم أن القرآن والسنة وكلام السحابة كله مملوء بالباطل خال من الحق أحد يستقر على هذا؟ لا أحد يستقر ولذلك لو أن أحد استقر قوله على هذا لكان وجود الكتاب والسنة ضررا محظا في أصل الدين وترك الناس بلا كتاب ولا سنة خيرا لهم وأقوى وهذا ظاهر الخطرة أنتم فهمين الصورة هذه؟ نقول لمن قال إن مذهب الخلف آلم وأحكم تعلم هذا مذهب السلف وهذا مذهب الخلف الحق لا يخرج عنهما أولا إما أن يكون فيما قاله السلف أو فيما قاله الخلف إن منتنزل معك إن قلت إنه فيما قاله الخلف واش يلزم على قوله؟ أن يكون الكتاب والسنة وكلام الصحابة وأئمة الأمة كله باطل لأنك ترى أن الحق فيما سواه وأنهم لم يتكلموا مرة واحدة بالحق الذي يجب اعتقاده أليس كذلك؟ إذن فما قيمة الكتاب والسنة الآن؟ فما هو قيمة لهم قيمته ما ظرر ظرر على الأمة لأنه حصل بهما إثبات الباطل والقلو من الحق فأصبح وجود الكتاب والسنة ضررا في أصل الدين الذي هو توحيد الله تعالى بأسمائه وصفاته كذا وأن ترك الناس بلا كتاب ولا سنة أحسن مدام إنهم كله نيت بسنة الباطل ولا يكون بالحق فكون النسل منها أسفل ولا أظن مؤمنا بالله ولا من آخر يستقره قدمه على هذا الأمر أبد نعم لو أن أحدا قال بهذا اللازم لأعلن على نفسه بالكفر وهذا أمر واضح يقول العلماء بطلان اللازم يدل على بطلان الملزوم وإذا تبين لنا أن هذا اللازم باطل علمنا يقينا أن الملزوم وهو كون مذهب الخلف أعلم وأحكم باطل باطل بكل حال