[142 -595] الرد على ادعاء من ينتمي لمذهب الخلف اتباعه للكتاب والسنة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

فإذا قال قائل كل يدعي وصلا لليل السلف يقولون نحن على الكتاب والسنة والخلف أيضا يقولون نحن على الكتاب والسنة ولهذا يدعون لأنفسهم أنهم أهل السنة فكل يدعي وصلا لليل فما هو الحكم قال المؤلف فإن من تتبع طريقته بعلم وعدل كلمتان عظيمتان من تتبعها بعلم وعدل احترازا ممن تتبعها بجهد الجاهد لا يقبل حكمه لأنه ليس بعالم حتى يقبل حكمه كل الناس وعدل لأن بعض الناس عنده علم ويدر الملهب السلف والصحيح لكن عنده جور وظلم ما يقر به ما يقر بالحق لا يمكن لمن أراد أن يحكم إلا أن يكون عنده علم وعدل فأما مع عدم العلم فكيف يحكم ومع عدم العدل لا يؤمن في حكمه قد يحكم بالباطل بكونه ليس بعادها لكن من تتبع طريقة السلف بعلم وقارنها بالكتاب والسنة وبعدل بحيث ما يكون عنده هوا أو جور يقوم أن تتبعها بذلك وجدها مطابقة لما في الكتاب والسنة جملة وتفصيل جملة وتفصيل يعني لا بد من ذلك لا بد من أن تكون مطابقة للكتاب والسنة جملة وتفصيل لماذا؟ فإن الله تعالى أنزل الكتاب ليدبر ليدبر الناس آياتهم ويعملوا بها إن كانت أحكاما ويصدقوا بها إن كانت أخبارا الجملة هذا صحيحة؟ صحيحة؟ مش الدجاء على الصحة قوله تعالى كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبر آياته هذا التدبر وبالتدبر يكون العدم وليتذكر أولو الألباب هذا العمل به إن كان أحكاما والتصليق به إن كان أخبار هذا هو الذي نزل من أجه القرآن إذن فالقرآن له معاني ويمكن الوصول إليه أو لا يمكن؟ يمكن الوصول إليه وإلا لما كان فائدة من التدبر يقول ولا رأيك أن أقرب الناس إلى فهمها وتصديقها والعمل بها هم السلام حق هذا ولا لا؟ يعني هل الأولى؟ هل أقرب الناس إلى فهمها وتصديقها والعمل بها؟ أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وبن مسعود وبن عباس نعم ومعاذ بن جبل وأشباههم؟ أو الأقرب بن أبي دوآد وأمثال من جاءوا بعد ذلك؟ أيهم أقرب؟ الأقرب الأول بل نقول ألم ترى أن السيف ينقص قدره إذا قيل إن السيف أنضى من العصر نعم ولا رأيك أن السلف ومنهم وعلى رأسهم والصحابة رضي الله عنهم أقرب إلى فهمها وإلى تصديقها والعمل بها ولا أحد يعادل في ذلك إلا مكابل يقول لماذا هم أقرب؟ لأنها جاءت بلغتنا صح والثاني في عصرهم يعرقون الأسباب والملابسات والأحوال التي تعين على الفهم وفيها أيضا أمر لو زدناه لكان أحسن ولأنهم أقوى الناس إيمان بلا شكل أو لا؟ فهم جاءت بلغتهم قبل أن تتغيروا لغات وجاءت في عصرهم يعلمون الأحوال والملابسات التي توجب فهم الآيات والثالث عندهم من الإيمان والانقياد التام ما ليس عند غيره فلذلك لا شك أن مذهبوا من هنا هو الصواب فلا جرم أن يكونوا أعلم الناس بها فقها وأقوامهم عملا وأظن هذا مسلم وهذا الدليل دليل شرعي حسي دليل شرعي حس على أن السلف هم أعلم الناس بماذا؟ بأسماء الله وصفاته وأقواهم إيمانا بها