[72 -595] موقف أهل البدع من وصف الله بالجسم والحيز والرد على شبهتهم في ذلك - الشيخ محمد العثيمين

يقولك مثلا إذا أثبتت أن الله مستوى على العرش استواء حقيقيا في معنى العلو عليه لازم من ذلك التمثيل كيف؟ لأنه يلزم من إثبات الاستواء الحقيقي إثبات أن يكون جسمه والأجسام متماثلة وأحيانا يقولون لا يصف الشيء بالثبات إلا إذا كان جسما والأجسام متماثلة شفها القضية الكالبة هذه نعم هذه القضية كاذبة في مقدمتها جميعا كمثلا يقولون لا يصف بالثبات إلا ما هو جسم أولا لا لا سبحة بل توصف الأعراض كما توصف الأجسام طل ركتين كانت على وضوء صل ركتين تقول مثلا هذا يوم طويل وهذا حر شديد وهذا مرض مزمن وما أشبه ذلك وهي أعراض أولا أجسام أعراض ووصفك بالثبات وكذلك أيضا قوله مننا الأجسام متماثلة هذا صحيح؟ هذا أيضا الكذب فهي مختلفة في أحيامها وأشكالها وفي ذواتها أيضا إذا قبطت على الحديد نعم إن ضغط لا ضغط يدي أين وإذا قبطت على العجيز ان ضغط هل تساوى الأجسام؟ لا تساوى فهم يلبسون على العامة على عامة الناس عامة الناس ما يعرفون يلبسون عليهم بمثل هذه العبارات يقول الله جسم إذا قلت إن الله جسم لازم انتماثل الأجسام فتكون ممثلة كذلك الله تحيز كيف الله تحيز؟ معنا أن الأشياء تحيط به