[25 -595] حكم وصف ابن حجر والنووي والسيوطي بالضلال والابتداع - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

فإذا قلنا مثلا تحريف آيات الصفات عن ظاهرها ظلال ربى علينا واحد وانتفخ انتفخت أوداجه وحمرت عيناه وقال هل تقولون بن حجر ظال هل تقولون النووي ظال هل تقولون النسوذ ظال وش نقول نقول نعم نقول أما قوله فهو قول ظلال أما هو فإذا عرفنا منه النص لله والإكتاب والإيمة المسلمين حين نقول هو مخطئ لكن ما نقول هو ظال لأنه يفهم لفظ الظلال يفهم من القدح والدم فنحن قد نتوقف في وصفه بالظلال لكننا لا نصوبه وإن حسنت نيته إذ لا يكفي في قبول العمل حسن النية ويكفي ما يكفي حتى يكون موافقا للشرق من عمل عمل ليس عليه عمرنا فهو رجل نعم