[24 -595] هل كل مبتدع ضال؟ - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

طيب وكل بدعة ظلالة هل يلزم من أن كل مبتدع ظال نقول التضليل والتكفير والتفسير هي في الحقيقة الثمان قسم باعتبار الجنس وقسم باعتبار الشخص فباعتبار الجنس يصلح أن نقول كل مبتدع ظال أو فاسع أو كافر حسب ما تضلي بالعب وباعتبار الشخص والتعيين لا نقول بدعة ظلالة لكن لا نصفه بالفسق أو الكفر حتى يوجد شروط التكفير وتنتفي موانعه وأظن سبق البحث به قريبا نعم لكن ما ذهب إليه من البدعة نقول إنه كفر أو فسق أو ضلال حسب ما تقضيه النصر الشرعي ولا نبالي بهذا إن الله يقول فما بذا بعد الحق إلا الظلال فإذا قلنا مثلا تحريف آيات الصفات عن ظاهرها ضلال ربى علينا واحد وانتفخ انتفخ دوداجه وحمرت عيناه وقال هل تقولون بن حجر ضال هل تقولون أنه وضال وش نقولون أنه وضال نقول نعم نقول أما قوله فهو قول ضلال أما هو فإذا عرفنا منه النصر لله والإكتاب والإمة المسلمين حنا نقول هو مخطئ لكن ما نقول هو ضال لأنه يفهم لفظ الظلال يفهم من القدح والذنب فنحن قد نتوقف في وصفه بالضلال لكننا لا نصوبه وإن حسنت نيته إذ لا يكفي في قبول العمل حسن النية ويكفي ما يكفي حتى يكون موافقا للشرط من عمل عمل ليس عليه عمرنا فورك نعم