599 - الوجه الثاني في إبطال أقوال المتكلمين في أقسام التوحيد - شرح تقريب التدمرية - ابن عثيمين

الوجه الثاني قولهم إن الله واحد في ذاته لحسن الوجه الثاني في إيش؟ في إبطال قول المتخلمين في أقسام التعفيد الوجه الثاني قولهم إن الله واحد في ذاته لحسن لحسن لحسن فيه نجمال فإن أرادوا به أن الله تعالى لا يتززأ ولا يتفرق ولا يكون مركبا من أجلاء فهذا حق فإن الله تعالى أحد صمت لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفو الأهل وإن أرادوا به مع ذلك نفيا ما وصف به نفسه فأنوه والسوائه على عرشه ووجهه ويديه ونحو ذلك وهذا مرادب فهو باطل لأن الله تعالى قد أثبت لنفسه من فتاة الكمال من هذا وغيره ما هو أهل الله وتوحيده فيها إثباتها له على الوجه اللائق بدون تمثيل إثباتها له على الوجه اللائق به بدون تمثيل لا أن تنفى عنه بنوع من التعريف والتعظيم الوجه الثالث سرقونهم لا قصيم له في التفصيل لأنه مجمل هل أرادوا بذلك نفي أن يكون مركبا من أجساء لا يتم إلا بتركيبها مثلا أو أرادوا بذلك نفي أن يكون له وجه ويدو ما أشفى هذا فالأول حكم ليش حق وصحيح والثاني باطل نعم الوجه الثالث قصيم نعم قصيم قصيم أي أنه مقابل له قصيم الشيء المقابل له