593 - إلى ماذا معطوفة كلمة (ومن اتبعك) في قوله تعالى (يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك...)

فأما قوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِيُّ حَسْفُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فمعناه أن الله هو حَسْفُكَ وَحَسْفُ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فقوله من اتَّبعَكَ مَعْطُوفٌ عَلَكَاتِ فِي قَوْلِ مُحَسُّفُ وليس مَعْطُوفًا عَلَى اللَّهُ كما ظنه بعض الغالقين فإن هذا يفصد به البعنى إن يكون البعنى على هذا التقليد أن الله والمؤذنين حسب النبي صلى الله عليه وسلم وهذا باطل فإن مقار النبي صلى الله عليه وسلم أعلى وأخوى في المقارن السبع فكيف يكون الأدنى حسبا بالأعلى والأخوى نعم هذا نبدأ عليه الشيخ الزم رحمه الله ونبدأ عليه الشيخ الزم قيم في أول زاد المعاد أن بعض المعرفين قال من في قيمة تباك محطوف على لفظ جلالة لأنها أقرب من الكاف صحيح؟ أقرب من الكاف ولك فأقرب هذه يبصرها الأعمى ماضية اللياء أيها ما أقرب لفظ جلالة ولك لفظ جلالة قالوا إذن هو محطوف على لفظ جلالة فيقول معنا حسبك الله وحسبك من اتبعك من المؤمنين أفضل هذا غلط لأن الحسب يعني الكاف خاص من الله عز وجل ومن يتوكل الله فهو حسبه إذن يتعين أن تكون من معطوف على الكاف لقول حسب يعني وحسب من اتبعك من المؤمنين وبهذا يتم المعنى ويزول الإشكال والشيخ رحمه الله يقول كيف نقول إن المؤمنين حسبه وهو أقوى درجة أرفع درجة من المؤمنين وأقوى توكن على العز وجل فكيف يكون المؤمن حسبه وأما قوله تعالى هو الذي أيدك بنصه وبالمؤمنين فواره لأن المعنى هو أيدك بالمؤمنين إذن المؤمنون مؤيدون من قبل من من قبل الله عز وجل فيكون الأمر كل لله فلا تشكر على ما قرره الشيخ رحمه الله هنا انتبهوا يا أخوان انتبهوا هذا آخر فصل لكم في الجامعة وستجدون من يعارضكم ويحاجكم فكونوا على استعداد نعم عانى الله إياكم