545 - هل يأثم المبتدع بالعبادة؟ شرح تقريب التدمرية - ابن عثيمين

فالمشرك في العبادة لا تقبل عبادته ولا تصح لفضل الشرط الأول والمتدع فيها لا تقبل ولا تصح لفضل الشرط الثاني ما هو الشرط الثاني المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وعليه وسلم ولكن هل نقتصر على أنها لا تقبل أو نقول لا تقبل ويأثم الفاعل الجواب الثاني يعني إذا عمل عبادة فيها رية فهي لا تقبل لكن هل يأثم أو لا يأثم لا شك أنه يأثم اللهم إلا أن يكون الإثم النفوع عنه بجهر هذا شيء آخر لكنه يأثم بلا شك أيضا المتابعة لو ابتدع عبادة لم يشرح الرسول عليه الصلاة والسلام فهي لا تقبل لا شك لكن هل نقول إنه يأثم أو لا يأثم هجبوا جماعة يأثم يقول الرسول صلى الله عليه وسلم كل بجعة ضلالة وكل ضلالة في النار فهي أثم لكن لو فرضنا أنه لا يدري ثم علم فنزع فإنه لا شيء عليه