532 - فضيلة أهل العلم - شرح تقريب التدمرية - ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم هذه الآيات كما سمعتم نص في وجوب عبادة الله تعالى وحده ولا شريك له وفي الآية الأخيرة فضيلة أهل العلم لأن الله سبحانه وتعالى قال شهد الله أنه لا إله إلا الله والملائكة وأولي العلم ففيها نص ماضح على فضيلة العلم وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم العلماء ورثة الأنبياء ولا شك أن أفضل ممروث هو ما جاءت به الرسل عليه الصلاة والسلام فينبغي لنا أن نحرص على العلم بقدر الاستطاعة حتى ننفع جهر عن انفسنا وعن غيرنا وينفع الله بنا وقد قال الله تعالى إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم يمتفع به أو ولد صالح يدعو له فلا تستهم بالعلم العلم كله خير وكله فضيلة وكله لفعة كما قال عز وجل يرقى الله الذين أمنوا منكم والذين أموت العلم ترجعت فعليك بالعلم إن كنت تريد شرف الدنيا والآخرة والعلم هو الذي يورث الخش لله عز وجل كما قال تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء ويورث القيام بالعمل الصالح على حسب ما يرضي الله ورسوله فيورث شيء أي الخشية والطاعة قل أخ ما الذي قلت؟ العلم يورث الخشية والطاعة خشية لله نعم وقيام بطاعة بطاعة نعم قالك تضافي نعم إذا كان الشخص يعلم أنه من كمارات العلم جبعات كمارات العلم حصول الجاف والموت والشرف فهذا غير يقلح بالنين حفول إيش؟ يعني يعلم أن العلم يترتب عليه حصول الجاف والشرف نعم فهذا يقلح بالنين ما نزعه هل هو يجعله سبع؟ يعني إذا كان يعلم أنه إذا كان العالم احترم عند الناس ورفعه الله عز وجل إذا كان لا يقصد إلا هذا فهذا نمية سافلة وإذا كان يريد العلم ويعرف أن من آتاره أن ما يرفعه العالم فلا بأس بها والله عز وجل ما ذكر الأشياء التي ترغب في الطاعة إلا أن يتكون من مقصوداتنا هنا هل ليس محفورا أنه إذا لم يقصد الله فإنه قثبت الوحيد فيه من طلب علما وهم يترغب وجل الله وجل الله لا يريد إلا أن ينال عرضا من الدنيا لما رأي حفجنا نعم يقول علم غير الديني شرعي هماذا؟ يقول علم غير الديني سمع واللوج جمع السؤال ما حليل ترثب الشيخ علي هو عيد؟ لأنه لا يطلب فيه إذا كان الحديث وهو مما يبتغى به وجه الله أما الشيء يرده في الديني من أصل كعلم الحساب والزغافية والهندسة والفلق ما نصل بهذا ما نصل بالحديث لكن ما له أجر هذا اللي يطلب هذا العلوم ما له أجر إلا إذا قصد أن تكون وسيلة الخير نعم