536 568 مناقشة حول آية الدين 4 الشيخ ابن عثيمين

قوله أن تظل إحداهما فيها قراءات نعم إحداهما فتذكر أحداهما الأخرى أن تظل فيها قراءة وتذكر فيها قراءة الربع هنا خالد ظاهر أن وإن أن تظل وإن تظل وإن تظل ما الفرق بين قراءتين عبد الله ما حضرت نعم حليل نعم تكون شرطية أن تظل تكون مصدرية وإن تظل تكون شرطية هل يتغير النطق بتظل محمد خالد لماذا مع أن شرطية تجزم وأن مصدرية تنصر لا دعنا من التأويل مهم من جهة العراب لكن من جهة النطق بتظل هل يختلف على كونه إن شرطية أو مصدرية نعم نعم يعني ما هي أختلف النطق ها يعني لا يختلف النطق إنما يختلف الإعراب فعلى أن تكون مصدرية تكون تظل منصوبة بفتحة الظاهرة وعلى إن تظل مجزوم وحرك بالفتح نعم لاتقاء السكني نعم لماذا قال فتذكر إحداهما الأخرى ولم يقول فتذكرها الأخرى ما حضرت ربما تنسى هذه جولة وهذه جولة يعني يكون نساء من المرتين جميعا هذا ما قال عبد الله صح يعني أن تظل إحداهما فتذكرها الأخرى معناها أن النساء وقع من واحدة فإذا قال أن تظل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى صال معناها أنه قد يكون النساء من المرتين جميعا وهو كذلك فإنها قد تنسى واحدة بعض الجمل والأخرى بعض الجمل طيب يعني يكون النساء من المرتين جميعا هذا ما قال عبد الله صح يعني أن تظل إحداهما فتذكرها الأخرى معناها أن النساء وقع من واحدة فإذا قال أن تظل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى صال معناها أنه قد يكون النساء من المرتين جميعا وهو كذلك فإنها قد تنسى واحدة بعض الجمل والأخرى بعض الجمل طيب قوله والشهداء إذا ما دعوا ما هنا أنت يا رخ إيه أنت لا اللي وراء فضل اللي وراك عبد الوهاب أين هم أنت ما إذا ما دعوا وش ما هذه ما زائدة ما دليلك على أنها زائدة ليس لها معنى في هذا الموضوع لكن ما هو الدليل الذي يبنى على قاعدة معروفة عند النحوية لأن المعنى إذا دعوا هذا المعنى صح لكن نريد دليلا مبنيا على قاعدة نحوية نصب يا جماعة سبحان الله يا الله مصطفى أي نعم أصبر أصبر لماذا أعطنا القاعدة وبعدين أستشدها من بيت لأنها وقعت بعد بعد إذا لأنها وقعت بعد إذا كذا ويا طالباً خذ فائدة ما بعد إذا زائدة خذها أنت أخي يا طالباً خذ فائدة ما بعد إذا زائدة كذا طيب طيب هذا الحروف الزائدة في القرآن الكريم هل هي زائدة لفظاً ومعنى أو لفظاً فقط لفظاً لفظاً ومعنى لفظاً ومعنى إذاً يختلف زائدة معنى عن زائدة لفظة زائدة لفظة يعني في العراب لكن زائدة معنى أنها تزيد المعنى كذا ولا لا إذاً نقول هي زائدة زائدة كذا زائدة زائدة زائدة من حيث العراب زائدة من حيث المعنى أي أنها تزيد في المعنى أما في العراب فلا تزيد لأنها لو حذفت استقامة بكلامه طيب قوله إذا ما دعوا لماذا بناها للمجهول وقد يكون الحاكم إذا ما دعوا لأن قد يدعوهم صاحب الحق ليشهدوا له أو من عليه الحق إذا الدعي عليه زيادة أو الحاكم إذا تحاكم الخصمان عنده تعشوه فلهذا جاءت مبنية للمجهول طيب قوله لا تسأموا أن تكتبوا يا حجاج مش مانا تسأموا نعم مش مانا تسأموا السآمة السآمة لا خالد الملع أي لا تملوا من كتابة الدين كذا طيب هل لها شاهد مرض عليك في الحديث نحن نولد السآمة السآمة بمعنى الملع هنا نحن ذكرناها لكم طلال نعم خافة السلامة علينا طيب ها؟ أي طيب ما هو؟ سأمتك عليه في الحياة ومن يعيش تعملنا حول الله أبالك يسأم نعم طيب أعن إلى هنا بعد