437 - الأسباب الشرعيّة والأسباب القدريّة - شرح تقريب التدمرية - ابن عثيمين

وكل فعل رتب الله عليه عقابا أو ثوابا فهو من الأسباب الشرعية باعتبار جونه مطلوبا من العقل ومن الأسباب الغدرية باعتبار وقوعه بفضاء الله وقبله انت من نسبة الآن كل فعل رتب الله عليه العقاب والثواب فهذا فعل سبب شرعي اعتبار وقوعه من العقل لأنه مكلف به وهو ما هو سبب قدر لأنه رغض على المقدر للعقل أن يفعل في الموتين فصار الأفعاد التي رتبت عليها رتب عليه العقاب أو الثواب أسباب إن كان سواء فهي أسباب للعقاب إن كانت حسنا فهي أسباب للثواب هذه الأفعاد باعتبار تعل العقل لها سبب شرعي ولا قدر سبب شرعي لأن الإنسان تعبد لله فأثير إنسان عصر الله فعوه لكن باعتبار أن الله أوقع العبادة أو المعصية فترتب عليها هذا التواب والعقاب هذا قدر