379 - الرد على من يقول أنا أعتمد في النفي على نفي التشبيه فقط؟ شرح تقريب التدمرية - ابن عثيمين

يعني إذا أراد إنسان يقول أنا أعتمد في النفي على شيء رحي على نفي التشبيه نقول هذا غرط لماذا؟ لأنه ماذا تريد بالتشبيه الذي نفقه هل أردت أن يكون الخالق وشابه للمخلوق في كل شيء؟ إن قال نعم نقول هذا لغو من القوم كلام بعض ما هو إلا تقول القائل السماء الضوء من العرض تحتنا لماذا؟ لأنه لم يقل أحد من جميع العقلاء من ملحدين أو غير ملحدين إن الخالق مماثل من المخلوق في كل ما يجوز ويمتنع ويجب أبدا ولا أحد يقول بهذا كل يعلم أن الخالق فوق فوق المخلوق فإذا يقول من غير تشبيه يعني أنه لا يشبه أحد في كل شيء إن هذا باطل ولا يمكن أن يقوله أحد ها سمت مرد جز كبير ماذا تعلم الدرس؟ ماذا؟ فأنتم الآن؟ صار الذي يقول أعتمد في ما يفعل الله على نفع التشبيه فقط يقول إذا أردت نفع التشبيه كله فلا قائل به وإذا لم يكن أحد قال به فلا حجر من نفعه لذلك لا أعلم بالضرورة فأنتم مجهرة أو لم تأنتمه؟ لا إله إلا الله إذا قال أنير بنفس التسبيح أن الخالق لا يشابهه المخلوق في كل شيء هذا مراد ماذا نقول له؟ نقول هذا الكلام لا حاجة له لأنه لم يقل أحد من الناس أن الله مشابه المخلوق من كل شيء وإذا لم يقل به أحد وكان مستحيلا أن يكون فهل يمكن أن نحتاج إلى نفسه؟ عجاب لا يمكن وماذا ما قيل به حتى انهجر نفي وهذا كل ما هو بعض طيب هذا واحد الوجه الأول أنه إن ورد بالنفي نفي التشابه المطلق أي نفي التساوي من كل وجه فإن هذا لغو من القول لأنه لا قائل به فقو إذا لم يكن به قائل إذا لم يقل به قائل فهي حاجة النفي لأنه لا يتصوره الدين أطلاقا نعم - نعم. - من كل وجه. - نعم. - طيب ينشفها الحلولية لحالف. - قولاً: الخالق هو عين المخلوق. - نعم. - أصدر هذا ما يثبت المخلوق. - هذا ما يثبت المخلوق. - والخالق هو المخلوق. - ما هو يباع المخلوق منفصل وهو مثل الخالق. - نعم.