374 - الضابط في النفي عن ما ينفى عن الله تعالى - شرح تقريب التدمرية - ابن عثيمين

يغاضح على النسل لله ومن ثمع عنه نفياً وغفاثاً حفاظ الله تعالى ضائرة بين النسل والغفاث كما سبق فلا بد من ضادق لهذا وذات فالضادق في النسل أن ينفى عن الله تعالى أولاً كل صفة عيد كالعمى والصمن والقرس والنوم والموت ونفذ ذلك ثانياً كل نفء في كماله كنقب حياته أو علمه أو قدرته أو عزته أو قسمته أو نحو ذلك ثالثاً مما تلكم المخلوقين كأن يجعل علمه كعلم المخلوق أو وجهه كوجه المخلوق أو اكتواؤه على عرش كثواء المخلوق ونحو ذلك فمن أجلة انتفاء الأرض السلام عليكم ورحمة الله تعالى من المعلومة الله تعالى جمع في مواصف يسمى به نفسه بين النفيق والإثباء فقال ليس كمثل شيء هذا نفيق وهو السميع البصير هذا إثباء فلابد من ظابط يضبط ما أثبته الله عن نفسه ومن ظابط يضبط ما نفى الله عن نفسه حتى يكون الإنسان على بصيرة الظابط في النفي يدور على ثلاث أشياء أولاً كل صفة عين فالله منزهن عنها مثل العمى العمى الصمم الخرص العجز النون الموت الموت وأمثل ذلك هذا بمجرد ما تسمعه تجزل بأنه نمتفل عن الله تبارك وتعالى وصلاة الدليل علي ثاني النقص في الكمال فمثل العلم كمال أو نقص كمال لا يمكن أن يعتري علم الله نقص لا جهل سابق ولا نسن لها ولا نقص في الشميع والعنوم الثالث مشابهة المخلوق مشابهة المخلوق نص عليها وإن كانت داخلة في النقص لكن لأن بين أهل السنة وبين المعطلة فيها معركة فبهذا نص عليها وإلا فمن المعلوم أنك لو شبهت الخارق في المخلوق فهذا نقص لأن المخلوق ناقص وتشبيل كامل بالناقص يجعله ناقصة فهذه ثلاثة أشياء الأخ ناهم كل سبع عين نعم في الكمال نعم مشابهة مشابهة المخلوق أحسن أستخدم هل أنت من الضابط الآن؟ الضابط كل سبع عين هل أنت من الضابط؟ كل ما يحصل في الكمال الثالث مشابهة المخلوق إن ماتت المخلوق نعم