253 - هل لله سبحانه وتعالى جهة؟ شرح تقريب التدمرية - ابن عثيمين

أي لو قال قائل إن الله في جهة أو هل لله جهة فيقال له لفو الجهة ليس في الجهة والسنة ألم تعلموا أن الجهة هذه انتحن فيها أهل التعطيل أهل السنة وقالوا إنكم إذا قلتم إن الله في السماء أثبتتم أنه في جهة وإذا قلتم أنه استوى على العرش أثبتتم أنه محدود وما أشفى ذلك يموهون على العامة فجوابنا أن نقول الجهة إثباتا أو نفيا ما ورهش لكن في المعنى نفس نسمع الجواب فيقال له لفو الجهة ليس في الكتاب والسنة إثباته ولا نفيا فليس فيهما أنه في جهة أو له جهة ولا أنه ليس في جهة أو ليس له جهة وفي النصوص ما يغني عنه كالعلو والفوقية ما يغني عنه أي عن هذا اللفظ نعم وفي النصوص ما يغني عنه كالعلو والفوقية والاستواء على العرش وسعود الأشياء إليه ونزولها منه وقد اضطرب المتأخرون في إثباته ونفياه فإذا أجرناه على الفاعدة قلنا أما اللفظ فلا ننفهه ولا ننفهه بعدم ورود ذلك وأما المعنى فينظر ماذا يراد بالجهة أن يراد بالجهة شيء مخلوق يحيط بالله عز وجل فهذا معنى باطل لا يليق بالله سبحانه فإن الله لا يحيط به شيء من المخلوقات فقد وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤذه حفوهما ولا يمكن أن يكون داخل شيء من مخلوقاته أم يراد بالجهة ما فوق العالم فهذا حق ثابت لله عز وجل فإن الله تعالى فوق خلقه عال عليكم لما دل على ذلك الكتاب والسنة والإجماع والعقل والفوق وفي صحيح مسلم الآن نقول إذا أردت بالجهة شيء محيط بالله عز وجل فهذا عجب هذا باطل لأن الله لا يحيط به شيء من المخلوقات إذا كان كرسي وسع السماوات والأرض وهو كما قال ابن عباس رضي الله عنهما ما وضع القدمين قدمين رب عز وجل فكيف تحيط هذه السماوات والأرض بالله لا يمكن وإن أردت بالجهة العلو فهذا حق فإن الله تعالى فوق العالم لكن ليس بحذاءه شيء ولا فوقه شيء كل المخلوقات فإنها تحت الله عز وجل نعم وفي صحيح مسلم من حديث معاوية ابن الفتم السلمي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجارية كانت له هين الله قالت بالسماء قال من أنا قالت أنت رسول الله قال أعكفها فإنها مؤمنة نعم من أين عرف أنه مؤمنة لأنها قالت إن الله في السماء وقالت إنها محمد رسول الله يعني ليس لها إله في الأرض المشرفون لهم آلهة في الأرض علات والعزة ومنات وهبل وما أشبهها فلما قالت هذه الجارية من الله في السماء علم أنها لم تتخذ آلهة في الأرض وهذا معنى لا إله إلا الله في الرسالة قال من أنا قالت رسول الله ولم تقل أنت محمد بن عبد الله قالت أنت رسول الله قال أعتقها فإنها مؤمنة كلمة أين في الوقت العربية يستفهم بها عن الماهية أو عن الزمان أو عن المكان أجيب أيها البلغة أين الله أين مكان أين في اللغة العربية يستفهم بها عن المكان أيان عن الزمان يسألونك عن الساعة أيان المرساها متى عن الزمان ما الله عن الماهية والحقيقة فعلى هذا نقول أين كلمة استفهام يستفهم بها عن المكان والناطق بها أفسح الخلق وأعلمهم بمعادل اللغة العربية محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أي من الله والمخاطب جارية لكن تعرف أمام العربي قالت في السماء إذن هو في جهة العلو سبحانه وتعالى فأرجو انتباه والإحاط بهذا المثال فصال إذا سؤلنا هل الله في جهة أو لا ما لا نقول من جهة الله أجيب نتوقع لا نقول في جهة ولا في أي جهة لأنك لو قلت في جهة توهم السامع أن الجهة نحيطة به فإذا لا نثبت أنه في جهة من حيث اللغ ولا ننفي أما من جهة المعنى فلنستبصل أنا ما سمعته نعم حفظ الله لغة الجهة ما عرفت باطل لغة الجهة بالمعنى الباطل بالمعنى إيش ما عرفت مجهة لغة الجهة بالمعنى الباطل الباطل إيه لأنه قد يتوهم في جهة أي في جهة محيطة به الآن أنا لو قلت أنك هذا الرجل في الجهة الغربية من الجامعة كل من يعرف أن الجهة هذه محيطة به فإذا قلت الله في جهة لما كانت تحتمل معنى باطلا صارت لا تطلق على الله لا لفظا ولا لا إثباثا ولا أكيد