218 - نفي النعاس والنوم عن الله سبحانه وتعالى - شرح تقريب التدمرية - ابن عثيمين

ونفي اللغوب والعي متضمن لكمال قوته ونفي السنة والنوم متضمن لكمال حياته وقيوميته ونفي الموت متضمن لكمال حياته صحيح نفي السنة يعني المعاس والنوم متضمن لكمال حياته لأن الذي يحتاج إلى النوم هو ذو الحياة الناقصة يحتاج إلى نوم يستريح من عناء سابق ويستجد النشاط لعناء لاحق وأما من حياته كاملة فلا احتاج إلى النوم ولهذا كان أهل الجنة لا ينموه أيضا لكمال قيوميته الأخ ماذا تهجز به؟ ماذا تهجز؟ المتحان؟ ماذا المتحان؟ المتحان خلص يا رجل هل أنت أعلم أن النبي صلى الله عليه وعلى عليه وسلم قال لا تقل لو فإن لو تفتح عمل الشيطان مثل قيومات؟ نفي السنة والنوم لكمال حياته وقيوم يتماي القيومية القيوم هو القائم بنفسه القائم على غيره قائم بنفسه لا يحتاج إلى أحد قائم بعيره كل شيء المحتاج إلى الله عز وجل ولهذا جاءت قيوم وزنة الصرفية ايش؟ من يعرف الأخ الذي يتمطى قم زن قيوم ميزانا صرفيا قائم بنفسه ها؟ قيوم ها؟ قيوم ها؟ لا نعم يالا قوم خطأ خطأ استرح نعم قوم قيوم على زفاعل الله عز وجل عز وجل استرح قرأ قلنك ما وزن القيوم من ناحي ميزان صرفي فيعول استرح الزائد هي الياء الأولى صحيحة شوي ولا لا أنت ألا أخذك واقف شوي الميزان الصرفي يذكر الحرف الزائد بلفظه ولهذا نقول وزن قائم وزنها فاعل فتأتي الألف قيوم نقول فيعول فتأتي الياء الأولى بلفظه وهذه من فوائد الميزان الصرفي أن تعرف الزائد من غير الزائد استغفر وزنه أجيب استفعل شفا الآن الهمزة والسين والتأ لما كانت زائدة جاءت بلفظها فكل وزنها استفعل وهذا عن الميزان الصرفي مفيدك بأنك تعرف الحروف الأصلية في الكلمة أسماء جمع اسم زينتها أفعال فجاءت الهمزة الأولى والهمزة الثانية صارت أسماء صارت لامن من وزنها أفعال لكن أسماء اسم رأة وزنها الصرفي الصرفي فألا فصارت الهمزة في الأول فاء وبقت الهمزة الثانية الأخيرة لأنها زائدة انتظروا هذه هذه القائدة المفيدة لكم وأنتم الآن على مشارف الانتهاء من النحو والصرف نعم أنهم قيوم هو القائم بنفسهم ومن القائم بنفسه المستعني عن غيره القائم على غيره يعني أن الله قائم على كل أحد فلا يستغني عنه أحد قال الله تعالى أفمن هو قائم على كل نفس بما كسب وهو الله عز وجل بسرعة أخي بسرعة الله اشتركوا في القناة