186 - بماذا وصف النبي ﷺ الروح؟ شرح تقريب التدمرية - ابن عثيمين

وقد رحى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الروح إذا قلت فاتبعها البحر وأن الملائفة تجعلها في كفر وتصعد بها إلى السماء ومع هذا فالعقول قاصرة عن إبراف كنهها وحقيقة فيها كما قال تعالى ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا فإذا كانت الروح حقيقة النبي صلى الله عليه وسلم وصلت الروح بأنها إذا قبرت اتبعها البصر وذلك حين دخل على أبي سلم رضي الله عنه فوجد بصره قد شك يقد شخص كأنه ينظر إلى شيء فأغمضه وقال إن الروح إذا قبر أو إذا قبرت اتبعها البصر فسمعه عن البيت وعرف بهذه الكلمة أن أبا سلم قد مات فضجوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون أراد بذلك عليه الصلاة والسلام أن لا يسلقوا مسلك الجاهلية الذين إذا أصيبوا بمثل هذه المصيبة جعلوا يدعون بالويل والثبور يا وإله يا ثبراه ما أشبه ذلك ثم أغمض عينيه وقال اللهم نغفر لأبي سلمة وارفع درجتهم في المهديين وافسح لهم في قبره ونول لهم فيه واخرفه في عقب خمس دعوات لو توزن بها الدنيا لرجحت بالدنيا كلها اللهم نغفر لأبي سلمة يعني ذنوبه وارفع درجتهم في المهديين وهذا علم المنزلة في الجنة وافسح له في قبره أي نول له فيه واسع له فيه لأن القبر من حيث الأمور المحسوسة ضيق ونول له فيه لأن القبر من حيث المحسوس مظلم فدعى النبي عليه الصلاة والسلام بك بما يرفع ذلك بما يرفع الضيق في قوله افسح له في قبره وبما يرفع الضيق في قوله نول له فيه واخرفه في عقب أي كن خليفته في عقب الذي تحققنا من ذلك هو أن الله خلفه في عقب تزوج النبي صلى الله عليه وسلم أم سلمة بعد ذلك وصار أولاد أبي سلمة في الكفالة الرسول صلى الله عليه وسلم ونعم الخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا كنا شاهدنا إجابة الجملة الخامسة الجملة الأربع السابقة نرجو الله سبحانه وتعالى أن يكون أجابة النبي صلى الله عليه وسلم بها الشاهد قوله إذا قبضت اتبعها البصر وفي هذا دليل على أن الحياة قد تبقى بعد مفارقة الروح في بعض الأجزاء لأن لا يمكن تنظر العين إلى الروح مقبوضة إلا وفيها إحساس فلس كذلك عينة