181 - ماذا يقول القرامطة والباطنية في الأوامر والنواهي؟ شرح تقريب التدمرية - ابن عثيمين

وأما في الأمر والنهر فكثير منهم يجعلون بالمأمورات والمنهيات تأويلات غاضلة وخارف ما يعرفه المسلمون منها فيقولون المراد بالصلوات معرفة أسرارهم وبالصيام كثمان أسرارهم وبالحج السفر إلى شنوقهم ونحن ذلك مما يعلم بالضرورة من جير الإسلام أنه كذب وفرا وطف وإرحال الأوامر النواهي أيضا لهم فيها كأويلات يقول الصلاة يعني الاتلاء على أسرار هذه الطائفة الباطنية ونحنهم ولا قد على أسرارهم إلا من تربى عندهم وترقى من منزلة إلى منزلة ولهم في ذلك منازل عشر يقولون لا نصل الإنسان إلى الحقيقة والواقع إلا إذا تدرج بهذه المراتل وحينئذ يكون قد عرف الأسرار ويقول الصلاة يعني معرفة الأسرار لأن معقولة من الصلة والصلة هي أن تصل إلى أسرار هؤلاء الصوم معنى الإمساك في اللغة فيقول معنى عندهم كثمان وأسرارهم ولهذا لا يبوثون بأسرارهم التي تهم عليها إلا لمن وصل إلى الدرجة التي رتبوها الحج القصد والسفر إلى مشائخهم يعني لا إلى بيت الله الحرام وهذا لا لا يشك أحد أن الكفر كفر نحو واضح نعم وقد يقولون إن الشرائع تجزم العامة كدونا خاصة فإذا وصل الرجل إلى درجة العارفين والمحققين عندهم وارتفعت عن المتكالين فسقطت عنه الواجبات وحلت له المحبورات هذا بالنسبة لبعضهم يقولون هذه الأوامر الصلاة الزكاة الصوم الحج إنما هو دين العامة مع أنه دين الرسل لكن يقول هذا دين العام فإذا وصل إلى خاصة الصدق سقطت عنه التكالين وحل له كل شيء جاز أن يدعى الصلاة والصوم والحج وأن ينتهيك المحرمات وأن يسرق ويزني ويشرب الخمر لأنه وصل إلى إيش إلى أكمل الحالات ويبدأون أن هذه الأعمال والعبادات وسيلة وسيلة يتوصل بها الإنسان إلى المقصود كالرجل المسافر إذا وصل إلى البلد الذي يريده ألقى ألقى الزاد وألقى أصف السفر وكل شيء أقول لكم الآن فيجعلون هذه العبادات يجعلونها وسائل إلى الوصول إلى الغاية ثم بعد ذلك تسقط عن التكالين وهؤلاء لا تظنوا أنهم غير موجودين هم الآن موجودون وفي أفريقيا منهم أناس الشيخ منهم يتزوج ما شاء ما شاء لا يتحدد بكمية ولا بكيفية يشرب الخمر يسرق يفعل كل شيء لأنه وصل إلى الغاية فسقطت عنه التكاليف نعم وقد يجل في المنتسبين إلى التصوّق والسلوب من يدخل في بعض هذه المذاهل وهؤلاء الباطنية هم الملاحدة الذين أجمع المسلمون على أنهم أكثر من اليهود والنصارى غضا من الحابين ومخالفين لجميع الشرائع الهلاحية نعم ترجمة نانسي قنقر