94 - الرد على قول “المراد بيد الله عز وجل القوة دون حقيقة اليد” - شرح تقريب التدمرية - ابن عثيمين

وإنشاء ذلك إذا قالوا المراد بيدي الله عز وجل القوة دون حقيقة اليد لأن إثبات حقيقة اليد يستلزم التشبيه بالمطلوق الذي له يد فنقول لهم يلزمكم في إثبات القوة نظير ما يلزمكم في إثبات اليد الحقيقية لأن للمطلوق قوة فإثبات قوته الله تعالى يستلزم التشبيه على قائدتكم صحيح هذا؟ هم يقولون مثل المراد باليد القوة فلما خلقت بيدي أي بقوتي ألزمي بيده منك أي بقوتي فنقول لهم هماذا؟ قالوا لأننا لو أثبتنا اليد حقيقة لازم أن يكون مشابهة للمخلوق لماذا؟ لأن للمخلوق يدا نقول وللمخلوق قوة؟ المخلوق له قوة اللهم الذي خلقكم من الضعف ثم جعلهم بعد الضعف قوة ثم جعلهم بعد قوة ظعف وشيء يلزم على قاعدتكم إذا قلنا اليد أي القوة لازم على قاعدتكم إيش؟ التنثير للمخلوق وهو قوة فإذا قلتم إثبات أي صفة لله وللمخلوق مثلها في الاسم يلزم منه التنثير قلنا إذا يلزم على قاعدتكم أنكم إذا قلتم اليد بناء القوة أن يكون الله ماثل المخلوق نزيد على ذلك أنكم حركتم النصة عن ظاهرهم تمام؟ وهذه القاعدة ترى في كل كل صفة ماثل المهدية فقط هذا مثال الوجه مثلاً إذا قادوا أن المراب بالوجه الثواب نقل حتى المخلوق يثيب كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها فالثواب موجود من المخلوق يلزمكم إذا فصلتم واجب الثواب أن يكونوا مشابه للمخلوق لأن المخلوق لا يتواب مع تهريف النصوص هنا