91 - الوجه الثالث في الرد على الأشاعرة - شرح تقريب التدمرية - ابن عثيمين

الثالث أن الرجوع في ذلك إلى العقل مستنزم للاختلاف والتناقض فإن بكل واحد منهم عقلا يرى وجوب الرجوع إليه كما هو الواقع في هؤلاء فتجد أحدهم يثبت ما ينفيه الآخر وربما يتناقض الواحد منهم فيثبت في مكان ما ينفيه أو ينفي نظيره في مكان آخر فليس لهم قانون مستقيم يرجعون إليه هذا كلام الشيخ رحمه الله عبن تنية وصدق رحمه الله في ذلك الرجوع العقل في هذا الباب متناقض لأن هذا يقول العقل يدل على كذا والثاني يقول العقل يدل على كذا سأل رجل النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم يقال يا رسول الله أو يبحك ربنا قال نعم لما يتحدث أن الله يبحك بكذا فقال يا رسول الله أو يبحك قال نعم قال الأعراض لن نأدم من رب يضحك خيرا ون نأدم من رب يضحك خيرا فاستدل بكلم يبحث عز وجل على أنه محل الرحمة ومحل التسير ولذلك تفرق في المخلوقين بين رجل العبوس ورجل كثير التبسل ولهذا كان من صفات الرسول عليه الصلاة والسلام أنه كان دائما البشر كثير التبسل صلى الله عليه وسلم وعليه إنساء الله يرزقنا هذا الخلق بيئ إذن الرجوع للعقل مستلزل للاختلاف والتناقض رحمك الله مستلزل للاختلاف والتناقض كل واحد يقول هذا يجبه العقل والثاني يقول هذا لا يجبه والثالث يقولها يمنع إلى أين عقل نرجع أمام قال المؤلث رحمه الله في الفطوة الحموية ويا ليس الشغل بأي عقل ينزل الكتاب والسنة وليت شعري هنا بمعنى شعوري يعني ليتني أشعر بأي شيء بأي عقل يوزن كتاب السنة وفصل المراد بالشعر ما يقابل النثر فل المراد بالشعر الشعور وهذا كثير ما يسمع في الخطب والمواعب المعنى ليتني أشعر بكذا رضي الله عنه مالك بن آل سنفيت قال وكلما جاءنا رجل أجدل من الرجل تركنا ما جاء به جبريل إلى محمد صلى الله عليه وسلم لجدر هؤلاء وكلما جاءنا رجل أجدل الأخ كن هنز ها كم أن أجدل أجدل اسم تفضيل مصدره إيش الجدل إذا أجدل أقوى جدلا طيب والمجادل هم الخاصة خذك معنا يا أخي لا معنا جسما لا في القلبا يدوع معادته وإنه هو في السماء وإنه في الأرض نعم ومن المعلوم أن تناقض الأقوال دليل على فسادها الرابع هذا القائد معروف عند العلماء يقولون إذا تناقضت الأقوال فهو دعي على الحساد كذلك القول الواحد إذا تناقض علم أنه فاسد مثال ذلك رجل قال هذا حرام ثم علل ووجدنا أن هذا لله تتناقض نعرف أنه فاسد وهذا المهم أنه كلما وجدت أقوان متناقضة أو قلب واحد متناقض علم أنه فاسد لأن الله يقول أفلا يتذبعون القرآن ولو كانوا يتذبعون لله لا وجدوا فيه اطلاف كثير مع