78 - دليل الحس في بطلان مذهب الممثلة - شرح تقريب التدمرية - ابن عثيمين

وأما الحس فإننا نشاهد في المخلوقات ما تشترك أسماؤه أو صفاته في اللقاء وتتباين في الحقيقة فلالفين جسم وقوة وللبعوبة جسم وقوة والتباين بين جسميهما وقوتيهما معلوم فإذا جاز هذا التباين بين المخلوقات كان جوازه بين القالق والمخلوق من باب أولاء بل التباين بين القالق والمخلوق واجد والتماثل ممتنع راية الانتناء إذا قالوا الوجه فابد أن يكون مثل للوجه لأننا لا نعقل قلنا الوجه للمشاهد قلنا هل تقولون بذلك فيما بين المخلوقات وأن وجه الفيل مشابه لوجه البعورة لا يمكن أن يقول نعم أبدا فإذا كان كلاله قلنا إذن يمكن أن نتصور وجها للخالق لا يماثل المخلوق يعني هنا أن نتصور هذا المعنى أما تصور كيفية الوجه فهذا مستحيل لكن نتصور أن لله وجها حقيقة ولا يماثل أو بها المخلوق نعم