68 - السؤال عن الأمر إذا جاء من الله ورسوله هل هو واجب أو سُنَّة - شرح تقريب التدمرية - ابن عثيمين

ومما ينبغي أيضا أن ننبه عليه وإن كان هذا له مساس بالفقه أو بأصول الفقه أكثر أن بعض الناس الآن إذا جاء أمر من الله ورسوله قال هو واجب ولا غير واجب ولا سنة هل هذا لائق؟ ما هو لائق يا جماعة أمرك الله بأمر قوسة مانا وأظام وقاله سواء واجب ولا غلاء ولا سنة نعم إذا توردت وخالفت الأمر ابحث هل هو واجب يحتاج إلى توبة أو سنة مما يعفى عن مقر إذا جاء أمر من الرسول أو من الله تقول والله هل هو واجب ولا لا؟ ما أنت مطيع على كل حال ولهذا لو طلبت من أي إنسان أن يأتي لي لحديث واحد أن الصحابة قالوا يا رسول الله أواجبه أم لا؟ يوم من الأيام لك هل لنا فيه مسوى؟ لكن ما جاء عنه أبدا إذا أمر فعله ولا يقول واجب ولا غير واجب فهذا هو موقف العبد الذي اتصف بالعبودية التامة إذا أمر بأمر أن يقول سمعنا وأطعنا ولست أنفي بذلك أن تكون الشريعة فيها الواجب وفيها المستحب لا هذا لا يمكن نفيه لكن أقول إذا سمعت أمر رسول فقل سمعنا وأطعنا نعم إذا جاء مثلا دليل على أن غير هذا الشيء ليس بواجب فبمجرد ما يأتي الأمر به أعرف أنه غير واجب مثلا الصلاة أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالوتر قال إذا خش أحدكم الصبح فليوتر أو كلمة نحوه وقال يا أهل الكتاب أوتروا يا أهل القرآن أوتروا هنا هل نقول الأمر للوجوب أو لا نقول افعل الوتر افعل الوتر لكن لو تركته حينئذ إيش فاسأله واجب ولا غير واجب إن كان واجب يحتاج إلى كوة كان غير واجب فالأمر في الواسع لكن نحن نقول عندنا دليل أن الوتر ليس بواجب وهو أن الرسول عليه الصلاة والسلام دعت مواعدا إلى اليمن في السنة العاشعة من الهجرة وقال أعلمهم أن الله افترض عليهم كم خمس صلوات إذا من الوتر غير واجب فكل ما أمر به الرسول عليه الصلاة والسلام من الصلوات ليس بواجب سوى الخمس إلا ما كان له سبب فقد يقال إنه واجب كصلاة الكسوف مثلا أو تحيية المسجد على خلاف ما فيهما نعم انتبئوا لهذا الأصول يا أخوان أنتم الآن على حافة التخرج فلابد أن تفهموا أصول الشريعة لأن العلم بالأصول العلم هو الأصول أما المسائل الجزية هذه أو أفراد المسائل هذه لا بأس من حفظها أو فهمها لكنها ليست لطالبهم طالب العلم يجب أن يكون عندهم أي شيء يا أخوان أصول يبني عليها علم نعم