58 - متى يأتي التفصيل في الصفات المنفيّة؟ شرح تقريب التدمرية - ابن عثيمين

قد يكتل تفسير في الصفات المنفية بأسباب أنه ينفي ما ادعاه في حقه الكاذبون المفترون كقوله تعالى: ما اتخذ الله من ولد ما في لمن؟ الأخ؟ أين؟ من الذي ادعى أن لله ولدا؟ النصارى النصارى هات الآية الدالة هل ذلك؟ قل بغير النصارى استرحى إذن اليهود والنصارى كلا؟ غيرهم أصبر يا رجل مو ذلك بجلوس غيرهم أي ممكن؟ المشيخون قالوا من الله بنات جعل الملائكة جعل الملائكة بنات الله تمام استرحى هنا قال الله ما اتخذ الله من ولد أي ما اتخذ ولدا ونرير من الأخ إعراب من ولد أنت؟ أعم إني حق جار؟ نعم ولد من رب اسم يشعر؟ نعم لا أعلم جار الكسر؟ بس ما عندي خير هذا؟ من حرف جار والد اسم مجنوب الملائك وعلم جار الكسر الله أعرف يا أخذك شغل الجمل من أحد؟ خطأ خطأ خطأ خطأ خطأ من أعرف؟ أصري يا أخذ تعرف؟ نعم من هنا حرف جر زائب؟ من حرف جر زائب؟ نعم نعم لا يجب أن تقول إعرابا نعم لأنه معنا ما زاد طيب ولد ولد مجرور أصرا هو منصوب مفعول منه ولد مفعول منه نعم جر بحرف الجر الزائب منصوب كم نعم وعلى وزو نصبه فتح مقدر على آخر منع المدهوري بحركة حرف الجر الزائب احتغال المحل بحركة حرف الجر الزائب تمام ما الفائد همزيعت من هنا؟ بالتوكيد العموم بالتوكيد العموم لأن ولد نفرة في سياق النفي فهي للعموم أكد هذا العموم بقوله من ولد طيب وما كان معه من إله هل أحد من الناس قال إن مع الله إلها؟ نعم لأني قدامك الله ليس نعرف اسمائكم مني يلا ياخ أنت هل أحد من الناس قال إن مع الله إلها؟ من مش تكون هل تعرف واحد من آلهاتهم؟ نعم نعم نعم نعم أحسنت تمام بارك الله فيك وما كان معه من إله نقول في قوله من إله كما قلنا في قوله من ولد هذا هذا فصل من ولد ومن إله لماذا؟ لأن هذا ما ادعاه المفترون الكاذبون في حقه تعالى فنفى ما ادعاه كذلك أيضا دفع تواهم النقص في كماله فقوله تعالى ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوم أن نفي وما مسنا من لغوم أي ما مسنا تعب وإعياء فلماذا خص في قوله من لغوم لأن الإنسان قد يتوهم أن يكون الله تعالى تعب هنا خلق السماوات والأرض هذه المخلوقات العظيمة في ستة أيام فيقال إن هذا التفصيل لدفع فهم النقص في كمال الله وهي القدرة لأن يظن ظان أن هذه القدرة لحقها عجز أو أن هذه القوة لحقها بعض اشتركوا في القناة