48 - الرد على من جعل صفات الله مماثلة لصفات المخلوقين وعلى من أنكرها -شرح تقريب التدمرية- ابن عثيمين

فالأصل في الصفات أن يوصف الله بما وصف به نفسه وبما وصف به رسله إثبات بلا تمثيل وتنزيها بلا تعطيل كما جمع الله تعالى بينهما في قوله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فقوله ليس كمثله شيء نثل متضمن لكمال صفاته مقبل لمنهج أهل التمثيل وقوله وهو السميع البصير إثبات لأسمائه وصفاته وإنقال لمنهج أهل التحريف والتعطيل فنثلت ما أثبته الله لنفسه الآن هنا جمعت بين النفس والإثبات ليس كمثله شيء هذا نفس وهو السميع البصير إثبات الأول بطل به قول أهل التمثيل لأن من الناس من أثبت الصفات لله لكن جعلها مماثلة للصفات المخلوقين فمثل يقول لله وجه وجه مثل وجه الإنسان لله يد مثل يد الإنسان لله عين مثل عين الإنسان وهنم جرى هؤلاء نرد عليهم بكل سهولة وسأت إن شاء الله الرد مفسلا أن الله قال ليس كمثله شيء وهو السميع البصير السميع البصير إثبات السم والبصر في الرد على الذين يعطلون الصفات في يقول مثلا السميع لكن ليس له سمع فصير ليس له بصر وسأت إن شاء الله الرد مفسلا على هاتين الطائفتين لكن قصر من سياق الآية هنا بيان أن الله جمع فيما وصف به نفسه بين الناس والإثبات اشتركوا في القناة