[435 /564] إذا احتملت الآية لمعنين ولا منافاة بينهما حملت عليهما جميعا - ابن عثيمين

الشهيد يشهر قويتم على الشهيد كثير علماء ورغم قتلهم رغم النص مصروف للقتل رسول حديث النبي صلى الله عليه وسلم الشهيد عند الله يستطيع الحصار نعم يغفر له في أول دفع قراقه من الجنة ما في شك أن المقتول في حسب الله يسمى شهيد نعم إشراك العلماء مع العلماء نقول الآية الآن الآية محتملة للمعنين ولا منافات بينهما فإذا كان محتملة للمعنين ولا منافات بينهما حملت عليهم جميعا لأن الصحيف أن المشترك إذا كان معنياه لا يتنافيان حمل عليهم جميعا وهذه من بلغة القرآن أن يكون لفظ واحد يشمل معنين كما في قوله تعالى وليل إذا عسعس يعني أقبل وأدبر ففسرت بأقبل وفسرت بأدبر والصحيح أن تشمل هذا وهذا