[388 /564] لماذا سموا أهل الكتاب والسنة وأهل الجماعة - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين(الشرح الأول)

طيب قال ويؤثرون كلام الله على غيره من كل على غيره من كلام أصناف الناس يؤثرون يعني يقدمون كلام الله على كلام غيره من سائل أصناف الناس في الخبر والحكم فأخبار الله عندهم مقدمة على خبر كل أحد فإذا جاءتنا أخبار إسرائيلية عن أمم مضت وصار القرآن نكذبها فإننا نكذبها مثال ذلك اشتهر عند كثير من المؤرخين أن إدريس قبل نوح إن إدريس عليه الصلاة والسلام قبل نوح وهذا كذب ليس إدريس قبل نوح لأن القرآن يكذب إن أحين إليك كما أحين يلنوح والنبيين من بعد وإدريس من النبي كما قال الله تعالى واذكر في كتاب إدريس إنه كان صديق النبي ورفعناهما كان عليا إلى أن قال أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم ومن من حملنا مع نوح إذن هذا كذب لأن كلام الله أصدق من هذا كلام وقال الله تعالى وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوح وإِبْرَهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النبوة والكتاب في ذريتهم هذا أحد قبل نوح نبي إلا آدم فقط لكن إدريس من الرسل فيقدمون كلام الله على غيره من كلام أصناف الناس ويقدمون هدي محمد صلى الله عليه وسلم على هدي كل أحد هديه يعني طريقتهم وسنته التي عليها على هدي كل أحد طيب في العبادات في الأخلاق في المعاملات في الأحوال في كل شيء طيب إذا كانوا يقدمون كلام الرسل صلى الله عليه وسلم على كل أحد في العبادات ولكن في المعاملات يأخذون بأنظمة فلان وفلان فهل هم من أهل السنة والجماعة أبدا ليسوا من أهل السنة والجماعة بل وليسوا من المسلمين فضلا عن كونهم من أهل السنة والجماعة لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ركب أحوال أمته وشؤونها من ألفها إلى يائها وما بقي لأحد أن يتخلل هذه الشريعة نعم طيب يقول ولهذا سموا أهل الكتاب والسنة نسبة إلى الكتاب والسنة لتصديقهما والتزامهما وإيثارهما على غيرهما فهم والله أهل الكتاب والسنة ومن خالف الكتاب والسنة وادعى عنه من أهل السنة والجماعة من أهل الكتاب والسنة فهو كاذب لأن من كان من أهل شيء لا بد أن يلزمه وثموا أهل الجماعة والجماعة كل الجماعة أهل السنة والسنة والجماعة يعني أهل الجماعة يعني وأهل الجماعة ليش؟ لأن الجماعة هي الاجتماع هذا في الأصل الجماعة بمعنى الاجتماع فهي إذن اسم مصدر اجتمع يجتمع اجتماعا وجماعة فالجماعة هي الاجتماع بينما نحن إذا قلنا جماعة وش نظر أنه الناس المجتمعين وهنا في اللغة جماعة أي اجتماع الليلة عندنا جماعة يعني اجتماع هذا هو الأصل في اللغة ولهذا قال رحمه الله وإن كان لفظ الجماعة قد صار رسما لنفس القوم المجتمعين قد صار رسما باستعمال ثاني ولا باستعمال الأول باستعمال ثاني نعم باستعمال ثاني صار رسما للقوم المجتمعين وقال لهم جماعة طيب العبارة المعروفة أهل السنة والجماعة الجماعة وش ما يطبطنا عليه خطأ على سنة على سنة يعني أهل السنة وأهل الجماعة ودي هذا المؤلف يقول سموا أهل كتاب السنة وسموا أهل الجماعة ما قال سموا الجماعة سموا أهل الجماعة كيف أهل الجماعة وهم جماعة نقول لا الجماعة في الأصل الاجتماع فأهل الجماعة يعني أهل الاجتماع واضح لكن نقل اسم الجماعة إلى القوم المجتمعين نقلا عرفيا نقل عرفيا كما نقلت اسم شات من الضعم والمعز إلى الأنثى من الضعم طيب يقول والإجماع والإجماع هو الأصل الثالث الذي يعتمد عليه إيه قال أن الجماعة هي الاجتماع وضدها الفرقة صح اجتمع القوم اجتماعا وجماعة تفرق القوم تفرقا وفرقة فالجماعة ضدها الفرقة إذا كان أهل السنة أهل الجماعة فمعناها أنهم متسمعون عليها متآلفون عليها لا يضلل بعضهم بعضا ولا يفسق بعضهم بعضا بينما أهل البداء الآخرون تجدهم يضلل بعضهم بعضا ويفسق بعضهم بعضا بل ربما يكفر بعضهم بعضا ومن رام أن يعرف ذلك فليطالع الكتب الكتب المؤلفة في ذلك ككتاب الملل والنحل وغيرها فإنه يجد العجب العجاب من كثرة فرق المخالفين الكتاب والسنة ولأهل السنة وجماعة