[378 /564] مناقشة على ما سبق في كرامات الأولياء - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وأصليه وأصليه على نبينا محمد وعلاني وأصحابي أجمعين كنا نتكلم في كرمات الأولياء وفسرنا أولا الأولياء فقلنا الأولياء يا حجاج الأولياء من؟ عرفنا جمعوا ولي والولي طيب الدليل كما الكرامة الأخ هنا يجريه الله على يدي متبع الرسول أين علاء؟ طي إذا قلنا متبع الرسول كافي تثبيتا له أو تعيدا لطريقته كذا طي هذه الكرامة قولنا أمر خارق للعادة خرج به لا أمر خارق للعادة خرج به هو الآن خارق للعادة الكرامة أمر خارق للعادة قولنا خارق للعادة وش خرج به؟ ما ليس بمثال؟ لا نعم نعم خرج به موافق العادة موافق العادة طيب وش مثاله؟ عنده لا نريد مثال للخارج بهذا القيد أمر خارج للعادة خرج به ما كان موافق للعادة فلس بكرامة نريد الموافق للعادة الموافق للعادة نعم نعم لأنه يقول غذلي قدم الشمس وتخرج كما قال هذا ليس بكرامة لماذا؟ لأنه موافق للعادة يجريه الله تعالى على يد متبع الرسول خرج به خرج به الشاوذة طيب مش بعد أيضا وخرج به أيضا عيد هذا كلام نعم الوحاب ليس على هده وصورة للصلاة من متبعه طيب هذا كلام الأخوان نعم لا يا أخوان ذا كرينا خرج به المعجزة لأن المعجزة أمر خارق للعادة وجه الله على يد من الرسول مهم متبع الرسول فكلمة متبع الرسول خرجت بها المعجزة لأنها على يد الرسول وخرج بها الشعودة والسحر لأنه على غير يد متبع الرسول واضح؟ طيب قولنا تثبيتا له وكرامة أو تأييدا للحق يعني أن الكرامة تكون إما تثبيتا لهذا الولي وتكريما له وإما تأييدا للحق الذي هو عليه مثال الأول الذي يكون تكريما للولي يعني مجرد تكريما للولي والتثبيت نعم خالد؟ حضرمي رضي الله عنه لما وفية النار وخرج منها كسرين لما نسخب الأمر لكن هذا ما هو تأييد الحق تأييد الحق يريد أن يكون مجرد كرامة للشخص وتثبيت نعم فإن هذا أعطاه الله هذه الكرامة تأييدا تكريما له وتثبيتا أما التأييد الحق فهي التي فيها نصرة الحق كما جرى العلاة بن حضرمي من مشي على الماء ورسال بن نبي وقاص وغيرها طيب الكرامة هل هي موجودة فيما سبق أو في من سبق هذه الأمة محمد موجودة في أمة السابقة نعم مثل المعززات الكرامة الكرامة ما ذكرناها لا إله إلا الله أنا كاللكم يا أخواني لا أمن كنت تقولوا ما ذكرناها إلا نسأل واحد منكم حتى الشيحة طبيعية ما ذكرناها طيب يا عادل المعززات الكرامة الذي نضع لخارجين هو صاوي على العروش نعم كما تهمها في أتعلم نعم أنا كان قبل أمسكس قبل أمسكس هزين وغير أصحاب الكهف وقصة مريم وقصة أصحاب الغار وقصة الثلاثة الأبرص والأقل والأعمى نعم كثير نعم لا أنا ذكرنا بعضها ذكرنا بعضها وشرحنا كيف كانت الكرامة لمريم امرأة نفسة في المخاض تهز بجدع النخلة ويتساقب التمر ولا يتغير ذكرتها الآن أم لا نعم أين سلنا ذكرناها أو ما ذكرناها أين لهذا انتبهوا لهذا لا إذا نسيتم الشيقة والله ما ذكرناها أين طيب