[377 /564] تخريج حديث: والذي نفسي بيده لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي - شرح العقيدة الواسطية

أما حيث الله اصطفى بني إسماعيل واصطفى بني إسماعيل كأنانا فأتى به صاحبه وقال أنه أخرجه مسلم وأحمد بألفاظ متقاربة أخرجه البخاري وغيره مطول يا عبد الحمد خير إن شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبيين المحمدين وعلى عالمين وصحبه أجمعين صلى الله وسلم عليه فهذا تخريض حديث العباس بن عبد المقرد رضي الله عنه حين اشتكى برسول صلى الله عليه وسلم أن بعض القرآن يشفو بنيهاجه فقال عليه الصلاة والسلام وذبني نفسه بيده لا يؤمنون حتى يحبكم من الله والإحراضكم الذي ذكره شيخ الإسلام حين الله تعالى في العقيدة الواسطية عندما تكنم الحمد آل البيت وقد أخرجوا الترميذي في بار منافر العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه في سنة الجامعة الصحيح تبعد دار العباس الجزء الحالي صفحة 652 رقم الحديث 3358 عن عبد الملطيب بن ربيع بن الحارس بن عبد الملطيب أن العباس بن عبد الملطيب دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مغاببا وأم عنه فقال ما أغضبت قال يا رسول الله ما لنا ولا تغيش إذا تلاقوا بينهم تلاقوا تلاقوا الوجوه المبشرة وإذا نقونا نقونا بغير ذلك قال فغيب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمر وجهه ثم قال والذي نسل يده لا يدخل قلب عجل من إيمان حتى يحبكم لله ولرسوله ثم قال يا أيها الناس من آل عني فقد آداني فإنما عم الرجل سنه أبيه قال التنبي رحمه الله تعالى هذا حديث حسن وصحيح واخرجه ابن ماجر في سنة الجزء الأول طبعاً ما اكتبت الرياضة حديث صدر صحة 50 تحقيق محمد فعد عبد الباقي باب فرائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه حديث رقم 140 عن العباس بن عبد المطلب قال هنا نوقع النفر من قريش وهم يتحدثون فيقطعون حديثهم فيقطعون حديثهم فآذاني فآذاني ذلك هذا كثير فقلنا ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماذا الأقوام يتحدثون فإذا رأوا الرجل من أهل بيتي قطعوا حديثهم والله لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبهم الله ولقرابتهم قال محمد فائد عبد الباقي في الزوائف رجال إسناد المثقات إلا أنه قيل رواية محمد النكاب علي العباس الموصلة وأخرجه الإمام أحمد رحمه الله تعالى في مسنده راجع فتح رباني للبنى الجزء رقم 22 عقم اثنين عشرون وعشرين عشرين صبحات ملا وستة وعني العباس وروتين راجع هل يقول راجع عندك؟ راجع الفتح الرباني إذا ما عجلتوا الآن؟ أو تبين راجعوا؟ لا يعني هي بي يعني يرجع المهم ذكرتها عندك باللداء؟ إيه إثنين إذا ما تكون راجع ما حاجز تكون راجع عشحة طالية؟ واخرجه الإمام أحمد رحمه الله تعالى في مسجده راجع الفتح الرباني كما في فتح الرواية الأولى عن العباس بن عبد المطلب قال قلت يا رسول الله إن قريشا إذا لقى بعضهم بعضا لقي بعضهم بعضا لقوهم ببشر حسن وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها قال فغذب النبي صلى الله عليه وسلم غرضا شديدا وقال والذي نفسه بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يخذكم لله ورسوله والرواية الثانية من طريق ثاني عن عبد المطل بن الربيع قال دخل العباس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنا نخرج فنرى قريشا تحدث تحدث فإذا رؤونا سكفوا فغلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ودرى عرقا بين عينيه ثم قال والله لا يدخل قلبا رئيس من الإيمان حتى يحبط لله ولقرارك وأخرجه الحاكم رحمه الله تعالى في مستدركه الجزء الثالث صفحة 323 بنفس لفظ الحديث الأول الذي في محسنة الإمام الأحمد رحمه الله تعالى إلا أنه زاد والذي نصر محمد بيده بدل والذي نصر بيده الله أعلم إذا كان عليك أن تقول ويم أجده باللفظ الذي ذكره المؤلف كذا؟ ايه احسن قلت يمكن صحيح على الجامعة لا لا ادام على الصحيح السلام انت شقيقي لا تبقى لكننا قصدي بس لفظ المؤلف ما جرعب كيف؟ نخرجه ثاني كجم ثاني كتب ثانية أربعة كتب للأخرى يبوك كم نحن كم نحن طيب إذا يحتاج من الرجاء أجل لفظ المعالف منين جاء فظ المعالف لا فرق يعني اللفظ الشديد في الأفاظنية والذين ينسوا لا يدخلوا الإيمان قلب أحد مهمة لا يؤمنوا حتى أحبكم الله