[358 /564] ملخص لما سبق - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)

ثم أننا ننتقل الآن ثم أننا تكلمنا على الشهادة بالجنة وقلنا إنها على نوعين شهادة معلقة بوصف الشهادة معلقة بشخص وكل منها لا نقول به إلا بما جاءت به السنة فالمعلقة بالوصف مثل الشهادة للمتقين للمؤمنين وما أشبه ذلك هذه عامة معلقة بوصف فكل من مؤمن تقي فإننا نشهد له بالجنة الخاصة أن نشهد لشخص بعينه أو أشخاص بأعيانهم عينهم النبي صلى الله عليه وسلم فنشهد له بذلك أيضا وجوباً ولا جوازاً وجوباً نعم الشهادة بالنار كالشهادة بالجنة سواء بسواء ففيها عموم وفيها خصوص فنشهد بالجنة بالنار على سبيل العموم لكل كافر واتقوا النار التي أعدت الكافرين ونشهد بالنار على سبيل الخصوص لمن خصه النبي عليه الصلاة والسلام مثل نعم مثل أبي لهب ثبت بالقرآن وأبي جهل وأبي طالب وزوجة أبي لهب المهم شيء كثير نعم نعم