[357 /564] أسئلة على ما سبق - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)

ما هو وجه الشبه من الابن الذي يحبس بين ايش القصوى ناقش الرسول السلام نعم لما حبسك وقال حبسها حابس فيه نعم ما هو وجه الشبه مع ان القصدين اختلفا اولئك يعني الرسول السلام يعظم الشعائر الله وولئك يريد انه الملك خاف ان تمتاك الشعائر اذا جرى قتال بينه وبالمشتكين خاف لو دخل عنه وكذا والمشتكون اخذتهم حميدة جاهلية حصل قتال اي نعم المؤرخون ذكرون هنا انها شدات سدل انها سدل ولعل السامر انه فيه نوع يطلق عليه اسم السدل المؤرخون المؤرخون اما المؤرخون ذكروا هنا انها من السدل المؤرخون ذكرون انها من السدل وولا اذا الشدل الشيخ السيدل موسيقى الشوق الشوق الطلح الشوق يعني الطلح غير الطلح له شوق الشوق اين المسعد الجنة باثاره كيف المسعد الجنة باثار العمل باثاره مع عمل احد موسيقى سيأتي انشاء رب بعد ما نخفص ان بعض العلماء يقول ان من اجمعت الامة على الثناء عليه فانه يشهر له بالجنة كلا امه الاربع مثلا او غيرهم امه الشيخ الاسلامي احنا ما نشهد ما نستطيع نشهد لكننا لكننا نرجو له يعني بالغا في انه من اهل الجنة نعم ايش ايش والله كيف يعني يبايعك واحد يبايعك مبايعه حلف يعني قال والله لا اجاهدن مع الرسول واخر ما بايع لا المبايع اشد يعني المبايع التوكيد للعهد بالفعل نعم كيف لا ما ينسم به ما ينسم لكن يقال يرجع له او يقال من قتل لان تكون كلمة الله عليه والله فهو سبيل الله لانك تعرف قد يكون نيته خلاف ما يظهر للناس من لقات الحمية او شجاعة ولهذا بوب البخاري رحمة الله في الصحيف قال هذا فقال باب لا يقال فنان شهيد نعم نعم الا ما شهد له الرسول الرسول قال لي اوحد اثبت اوحد فان ما عليك نبي وصديق وشهدان نعم نعم لا ما اقول ان مثل هذه الافعال تدخل الجنة لا تدخله هو اي نعم لا بأسين الشهادة بالافعال بانها توجب في الجنة ما في باسة