[335 /564] أسئلة ومناقشة على ما سبق - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)

يبيتين إن شاء الله تعالى في كلام المؤلف في الأجر على الأعمال حسب تأثير هذا العلم بالأسماء والصفات على العمل إن أثر فنعم نعم هم يصلون لكن رجل عنده معرفة بأسماء الله وصفاته ويستحضر أن الله عز وجل أمامه وأنه يناجي ربه وماذا الإنسان مطلق أنه بين يدي الله لكن هذا عنده علم معاني الأسماء نعم وما يترطب عليهم الأحكام وآثار أين هذا الأول أقوى إيمان يزيل أجره بالإيمان بالإيمان أما بالعمل المعين فعلى حسب إحسان ذلك العمل قد يكون هذا عنده علم بأسماء الله وصفاته جيد والآخر عنده علم أقل لكن في صفاته أخشى من ذلك نعم لا كل ما يضع النساء به ربه فهو يقربه إليه طيب موافقة الأمر تقرب لله حز وجل كل موافقة للأمر فيتقربك من الله أي كل النساء من حيث العمو ولا يمكن يوجد امرأة ما تحيض قد يوجد امرأة لا تحيض لكن إذا كانت ثلاثة حيثة فهي غير ناقصة الإيمان من هذا الوجه لكنها ناقصة العقل من جهة أخرى شهادتها نصب شهادة الرجل قول الله لأن شهادة الرجل واحدة أن شهادة المرأتين وعلى كل حال سيأتينا شراء تعالى أن النقص في الإيمان ينقسم إلى قسمه بل إلى ثلاثة قسم يعاقب عليه الإنسان وقسم يلام عليه الإنسان ولا يعاقب وقسم ثالث لا يلام عليه ولا يعاقب تختلف في رجل ادعى على شخص دعوة بمال وأتى بشاهد واحد واختصم إلى قاض فقال القاضي للمدعي لو أتيت بشاهدين حكمنا لك بكل ما ادعيت صح لكن لما أتيت بشاهد واحد نحكم لك بنصف ما ادعيت واش تقول هذا صحيح ماجوز قال مدام ما جدت إلا نصف الشهادة نعطيك نصف المدعا به ها كيف اي هو الآن يقول نعطيك نصف حقه لو جبت اثنين عطيناك حقه كامل جبت واحد نعطيك نصف صحيح اي نعم ولهذا كتب هذا القاضي مع القضاءات المغفلين اي نعم فأنا يقول شهادة لو جاء واحد مثلا بامرأة واحدة عن شهادة رجل واحد يقول يا نس أنا ما عندي رجل واحد عندي امرأة واحدة عطوا نصف حقي يقول ما يصح يطلع لها الربع ما انتهى الوقت دليل على نقص الإيمان لأنه زيادة ثبتت فيكن ناقص من أول ولكن هذا يدل على أنه الإيمان يزداد كل زيادة فهي في مقابلة النقص لكن ما ينقص لا يمكن ينقص لا يتبعنا نقص لا مهم أنا معناه لا زيادة إلا في مقابلة النقص أصل لولا أن هناك نقص ما صار هناك زيادة ما هو معناه من زيادة ترجع يمكن ترجع يمكن ما ترجع لكن كلام منه لا زيادة إلا في مقابلة نقص نقص نعم رحمن؟ وهم على ذلك لا يكفعون أهل القبلة بمطلق المعاصي والكبار وقبل أن نبدأ بالدرس درس هذه الليلة نحب أن نناقش فيما سبق إلى الله عز وجل فإن الإنسان يزداد به بذلك إيمانا فإذا هم الإنسان بمعاصية ثم ذكر الله عز وجل وأقلع وتاب وأعرض كان ذلك زيادة في إيمانا ولهذا وصف الله المتقين بذلك فقال والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم فتكون أسباب زيادة الإيمان خمسة معرفة الله بأسماء وصفاته النظر في آيات الله الكونية أو الشرعية كثرة العمل حسن العمل ترك المعاصي تقرضا إلى الله تعالى بتركها وقد ذكرنا فيما سبق أن ترك المعاصي له ثلاث حالات كذا؟ طيب أسباب نقص الإيمان عدم ترك المعاصية ولا ما تخليها أخصر فعل المعاصية نعم طيب