[260 /564] بحث في تخريج حديث: ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين

الحمد. الواسطية في سياق الأحاديث الدالة على صفات الله عز وجل. أحسنت هذا جيد. وقد أخرجه البخاري في أربعة مواضع. المواضع الأول أخرجه في صحيحه كتاب التوحيد الجزء الثامن صفحة 185. باب قول الله وجوه يوم إذ ناظرة إلى ربها ناظرة. عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ وَلَا حِجَابٌ يَحْجُبُهُ بَا وَأَخْرَجُهُ أَيْضًا في صحيحه من كتاب التوحيد الجزء الثامن صفحة 222. باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم عن عدي بن حاتم بلق. مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ وَلَمْ يَذْكُرُ وَلَا حِجَابٌ يَحْجُبُهُ وَزَعَدْ يَنْظُرْ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ مِنْ عَمَلِهِ وَيَنْظُرَ أَشْأَمَ مِنْهِ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمِهُ وَيَنْظُرُ بَيَّا يَدَيْهِ فَلَا يَرَى إِلَّا الْنَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَاتَّقُ النَّارَ وَلَا بِشِقِّ تَمْرُهِ الله أكبر وَأَخْرَجُهُ أيضًا في صحيح إكتاب الزكاة باب الصدقة قبل الرد الجزء الثاني صفحة 113 عن عدي بن حاتم قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءه رجلان أحدهما يشكو العيلة والآخر يشكو قطع السبيل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما قطع السبيل فإنه لا يأتي عليك إلا قليل حتى تخرج العير إلى مكة بغير خفيل وأما العيلة الله أكبر فإن الساعة لا تقوم حتى يطوف أحدكم بصدقته لا يجد من يقبلها منه الله أكبر ثم لا يقفن أحدكم بين يدي الله ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان لترجم له الله أكبر الله ألم أوتك مالا فلا يقولن بلى ثم لا يقولن ألم أرسل إليك رسولا فلا يقولن بلى فينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار ثم ينظر عن شماله فلا يرى إلا النار فليتقين أحدكم فإن لم يجد فبكلمة طيبة دال وأخرجه أيضا في كتاب المناقج باب علامات النبوة في الإسلام الجزء الرابع صفحة 175 على عديد نحات بلخ وَلَيْلْقِيَنَّ اللَّهَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ يَرْقَاهُ وَلَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ يُتَرْجُمُ لَهُ الله أكبر ثم ساق الحديث بنح اللفظ الثالث الليهوي وأخرجه أيضا في كتاب الرقاق الجزء السابع صفحة 198 باب من نوقش الحساب عزي في نفس اللفظ الأول ولكن فيه إلا وسيكلمه الله يوما القيامة وليس فيه ولا حجاه يحجبه وقد أخرجه نسلم في صحيحه الجزء الثاني صفحة 703 كتاب الزكاة باب الحف على الصدقة عن عدي بن حاتم بنفس لفظ البخاري الأول ولكن فيه إلا سيكلمه الله ثم وقد أخرجه وش رأيك لو قلت من هذا الوجه مثلا يعني مثل هر الرجال واحد أو لا يفيدكم معنا فقد أخرجه الإمام أحمد في مسنده الجزء الرابع صفحة 256 بإسناد صحيح عن عدي بن حاتم بنفس لفظ البخاري وزاد فينظر عن من أيمن منه فلا يرى إلا شيء قدمه وينظر عن من أشأم منه فلا يرى إلا شيء قدمه وينظر أمامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم أن يتقلي النار ولو بشق تمره أربعة وقد أخرجه ابن خزيمة في كتاب التوحيد وإثبات صفاتي الرب عز وجل دراسة تحقيق القبطور عبد العزيز عزيز إبراهيم الشهوان الجزء الأول صفحة 361 عن عدي بن حاتم بنفس لفظ مصري وأخرجه أيضا في نفس الجزء صفحة 360 عن بريدة بن الحصيب الأسلمي بنفس لفظ المؤلف وزال في آخره ولا ترجمان وأخرجه أيضا في نفس الجزء صفحة 367 عن عدي بن حاتم بنفس لفظ البخاري الرابع بدون لفظ يوم يلقى وأخرجه الترمذي في سننه في كتاب صفة القيامة والرقائق والورع الجزء الرابع صفحة 611 تحقيق وتعليق إبراهيم أقوى عوض عن عدي بن حاتم بنفس لفظ البخاري وقال حسن صحيح سبته وأخرجه ابن ماجه في سننه الجزء الأول صفحة 590 كتاب الزكاة بباب فظه الصدقة بنفس لفظ البخاري وبدون لفظ ولا حجاب يحجبه وهو صحيح أحسنت هذا إجمال هنا بين الرواتين اللي يقول ينظر يمين من شماله ما يرى إلا ما قدم وفي لفظ الآخر في البخاري يرى يمين من شماله النار أشام يمين الشمال يعني أشام يعني الشمال لا لا هذا أشام مثل أيمن أيمن وأشمن أشام