[255 /564] بحث تخريج حديث: ربنا الذي في السماء - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق والموصلين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم قال الشيخ الإسلام في العقيدة الرحيم ماذا قلت والصلاة؟ والصلاة والسلام على أشرف الخلق والموصلين محمد صلى الله عليه وسلم ما يحتاج تقول صلى الله عليه وسلم يعني كنت تقول والصلاة والسلام تقول محمد وعاله وصحبه أجمعين ماذا تقولون؟ لأن كلته والصلاة والسلام قال الشيخ الإسلام رحمه الله تعالى في العقيدة الواسطية في صياق الأحاديث الدالة إلى صفات الله عز وجل على صفات الله عز وجل وقول في ربية المريض ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الأرض اغفر لنا حوبنا وخطايانا أنت أنت رب الطيبين أنزل رحمة أنزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفائك على هذا الوجع فيضرع حديث حسن رواه أبو داود وغيره انتهى كلم شيخ الإسلام التخريج رواه أبو داود عن بي الدرداء رضي الله عنه بنفس اللق إلا قول شيخ الإسلام في الحديث اجعل رحمتك في الأرض فقد رواه أبو داود بلق فاجعل رحمتك في الأرض وفي رواية أبو داود زياد بن محمد وقد ضعفه البخاري جدا بقوله منكر الحديث وقد تفرد بهذا الحديث كما قال الذهبي ومن هذا الوجه رواه الحاكم كما ذكره الألباني في المشكات ورواه أحمد رحمه الله تعالى في المسند المجلد السادس صفحة 21 ورغض الحديث عن فضالة بن عبيد الأنصاري قال علمني النبي صلى الله عليه الصلاة والسلام ورقية قمري وأماني أن أرقي بها من بدري قال لي قل هي أرقية ولا أرقى أرقية أرقية يعني سوابك لا مستواب قال لي قل رب الله الذي في السماء تقدس اسمك أمرك في السماء والأرض اللهم كما أمرك أمرك في السماء فاجعل رحمتك شفاء من شفائك على ما بفلان من شكوى فيبرع قال وقل ذلك ثلاثا ثم تعود بالمعودتين ثلاث مرات وفي سنده أبو بكر بن أبي مريم الغساني الشامي وهو ضعيف وقال الدار القطني متروك وقال ابن عدي عدي الغجف على حديثه الغرائب وقال ما يوافقه الثطاب انتهى وقد حكم عليه المحادث الفاضل الألباني في ضعيف الجامع رقم 5430 لأنه ضعيف جداً وعما عن كلمة فيبرع فلم يتكلم فيها أحد من ناحية الرقع والوقف ماشاء الله جيد هل أنت نعم سويه؟ نعم ساعدوني بعض الشيء ايه طيب ماشاء الله يمكنكم مثلا تروحون لفلان وفلان اللي خرج وتنقلون منه حتى أجب واحد بالابتدائي وقل تعال انقض أبيك أنت أول تحاول بقدر ما استطيع مثلا تنظر الكتاب في الأصل يعني في أبي داود مثلا تنظره في أبي داود تاخذ رجاله تكتبهم تروح تدورهم في كتب الرجال واشتكلموا عليه مفهوم وهكذا ثم إذا انتهت من الرجال وعرفت أن الرجال مطعن سنه باعتبار طرقه لكن بس الطرق يعني فيه منكر وفيه مفروك في الصعوبة ولا في عندنا إلا طريقين ايه إذا كان فيه طرق أخرى ايه خلج ياسري يساعدك لا لا لا يسر