[214 /564] السنة تفسر القرآن وتبينه وتدل عليه - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)

قال المؤلف رحمه الله تعالى فالسنة تفسر القرآن وتبينه وتدل عليه وتعبر عنه تفسر القرآن يعني توضح المعنى المراد منه كما مر علينا في الدرس الماضي في تفسير قوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة حيث فسرها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها النظر إلى وجه الله عز وجل وكما فسر النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة فقال ألا إن القوة الرمي طيب تبينه يعني تبين المجمل منه في القرآن آيات مجملة لكن السنة بيّنتها ووضحتها مثلا أقيم الصلاة أقيم الصلاة أمر بإقامتها لكن كيف وش بيّنها بيّنتها السنة أقيم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل هذا وقت واحد قوله لا لدلوك الشمس يعني من دلوك الشمس إلى غسق الليل يعني غاية ظلمته وهو نصفه لأن أشد ما يكون في ظلمة الليل إيش نصف الليل طيب ظاهر الآية إن هذا وقت واحد ولكن السنة فصلت هذا المجمل الظهر من دلوك الشمس إلى أن يصير ضل كل شيء مثل عصر من ذلك إلى الصفرار الشمس في الاختيار ثم إلى غروبها في الضرورة المغرب من غروب الشمس إلى مغرب الشفق العشاء من مغيب الشفق إلى نصف الليل وليس هناك وقت ضرورة ولهذا لو طهرت المرأة بعد منتصف الليل في منتصف الليل الأخير لم يجب عليها لا صلاة العشاء ولا صلاة الفجر لأن صلاة العشاء تنتهي انتصاف الليل الفجر من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ولهذا في نفس الآية قال لدلوك الشمس إلى غسق الليل ثم فصل وقال وقرآن الفجر لأن وقت الفجر بينه وبين الأوقات الأخرى ربع الدهر أولى نصف الليل من قبل ونصف النهار بعده فهو مفصل طيب هذا من بيان السنة بينة الأوقات آت الزكاة بينة السنة الأنصباء والأموال الزكوية طيب فهي تبين القرآن تدل عليه كلمة تدل عليه هي كلمة تعم التفسير والتبيين والتصديق تدل عليه يعني أن السنة تصدق القرآن السنة تفصل القرآن السنة تبين القرآن تعبر عن يعني تأتي بمعاني جديدة أو بأحكام جديدة ليست في القرآن وهذا هذا كثير كثير من الأحكام الشرعية استقلت بها السنة لم يأتي بها القرآن إلا على سبيل الإجمال فقط مثل قوله تعالى من يطع الرسول فقد أطاع الله وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهم أما حكم معين فالسنة استقلت بأحكام كثيرة عن القرآن ومن ذلك ما سيعطينا في أول حديث ذكره المعلّف ينزل ربنا إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر هذا ليس في القرآن قوله لا لا مجملا ولا مبين نعم نعم لا لا أبدا لا يمكن أن تستنبض يفعل الله ما يشاء أنه ينزل إلى السماء الدنيا قوله كان نستنبض من الآية كل فعل يمكن أن يكون نعم إنما هذا مما استقلت بالسنة يرحك الله إلى رجلين نعم هذا أيضا من السنة عجب ربك من قنوط عباده هذا من السنة والقرآن حتى بالقرآن إثبات العجب قال الله تعالى بل عجبت ويسخرون ولا بل عجبت قراءتان سبعيتان بل عجبت وبل عجبت بل عجبت يعني النبي أو المخاطر نعم وعجبت يعني أنا طيب إذن السنة مقامها مع القرآن على هذه الأنواع الأربعة تفسير وتبهين ودلالة عليه وتعبير عنه