[200 /564] مناقشة في الفرق بين من يقول إن القرآن كلام الله غير مخلوق ومن يقول إنه مخلوق

طيب إذا قال قائل هل هناك فرط كبير لقولنا إنه منزل أو قول إنه مخلوق هناك فرط طيب وش الفرط طيب قابل إيش قابل للمدح وقابل للزيادة وقابل كذلك للصحة وغير الصحة ولا يكون بعد إعجاز المخلوق قد يخطئ فقد يخطئ والمخلوق دائما ناقص من الخارج إذا قلنا طرآن ناقص مخلوق يقول مخلوق دائما ناقص لأنه لا يجب للمخلوق صفة كمال وإذا كان لا يجب للمخلوق صفة كمال فلا ناقص من مشريعة نعم ليس بينما كونه منزل أو كونه مخلوق وإنما الفرق في كون منزل أو صافة وعيا يأبى عليك إخوانك نعم عبد الله طيب هو من آياته الليل والنهار والشمس والقمر مخلوق كونه آية يعني صفة لله طيب شوي شوي مخلوق إذا قلنا بأنه مخلوق نفي صفة القلام على الله سبح إيه هو يقول أنا وجدت أشياء تضافي لله ويمين بصفة وطهي البيت للطائفين هذه ناقة الله طيب أن الله تعالى كان ذكر في موادع كثيرة أنه منزل إيه طيب يقول وأنزل لكم من العام ثمات أزواج وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ما هو مشكلة أشكال بس ليقولون مخلوق وليقولون منزل صفة من سبات الله هل هناك فرق من كبير بحيث أننا نشوف العلماء والسلف رضي الله عنهم يعني يشتدون في هذا العمر هذا الشدة ما يسير على المخلوق من يش الفناء نعم وقلنا أنه مخلوق قلنا لا يجهد القصر بك وقلنا أنه غير مخلوق مشكلة هذه بسيطة وقلنا أنه مخلوق وقابل للنفس طيب وإذا كان سنة رسولة الله لا يدخل على المنفس أحب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين سبق لنا أن أهل السنة والجماعة يقولون في كلام الله عز وجل في القرآن يعني يقولون في القرآن إنه كلام الله منزل غير مخلوق منه بدى وإليه يعود خمسة أصحاب كلام الله دليلهم على هذا يا ناصر قصر فهد نعم منزل بندر منزل منزل نعم غير مخلوق حسين وكلام الله من الأمر والدليل على أن كلام الله من الأمر لا ما هي هذه الأفضل الآية وكذلك نعم تمام نعم فجعله قصيما له تمام شريف أن هذا الخلاف الذي نشأ بين الأهم السنة والجمية والمعتزلة هل له كبير فائدة أم يعني لماذا صار هذا الخلاف العظيم نعم خليل نعم مخلوق وغير مخلوق لا منزل طيب طيب هو إذا قلنا منزل أنا غير مخلوق طيب نقول أن المنزل عن كلمة مخلوق فهي تشمل الغير مخلوق والمخلوق وأما المخلوق قلنا منزل هنا معنى مخلوق نقول نغد عليهم قولي تعالى ألا لهم فالطوة الأمر يخصص منزل هنا معنى أنا ما أشكل عليه لا أريد الآن أن أثبت أنه منزل أنا أريد هل هناك فرق بين بحيث تكون هذه يعني الضجة العظيمة الكبيرة التي المؤمن أرغم الناس على أنهم يقولون بذلك أو أن الخلاف بينهما قريب لا يحتاج إلى هذا الشيء لأن المأمون أرغم الناس على أن يقولوا بذلك وإذا لم يقولوا حبسهم أو قتلهم أو عذبهم وش الفائل وش الخلاف الكبير إنهم منزل معناه منزل عن الله عز وجل تكلم بالله عز وجل طيب هو صفة من صفاته زي وإن قلنا أنه مخلوق فإن كل شيء مخلوق هو غايم عن الله عز وجل صح لكن هو يقول لك ليس كل منزل صفة الله يقول أنزلنا الحديد أنزل لكم من عمثمة أزواج نعود علينا نقول أن هذا المنزل صفة الله عز وجل بقولة علىها طيب نعم عبد الله طيب هذا واحد أن القول بأنه مخلوق تكثيب لخبر الله عز وجل قوله لا ما سجل هو الآن بنبحث به تكثيب لخبر الله زين هذا واحد فوزي هذا اللي قال عبد الله يعني أنهم يكون بهذا كذبنا قول الله عز وجل كل مكذب الله ورسوله فهو كافر بسيط يقول كل ما حدث حادثة خلق لها كلاما طيب الله يمع نعم إذا قلنا إنه مخلوق فنكون وفقنا من قال أن الله ليس له صفات خيارية لا نعم يا ناصر ترى هذا آخر واحد نبتل ما يؤمنون من العلو إذا قلنا أنه منزل فأنه منزل من فوق كذلك في الثاني أنه من القرآن صفة إذا قلنا أنه منزل في حصة فعلية أو قول وهو كذلك فعلية فعلية وفي أصله ذاتية طيب إلى متى حسنًا وفي أخرج إذا قلنا القرآن مخلوق فإنه منزل هذا الشيء أنه من خلق في ذاته أو يكون مفسرين عنه أو يكون خلق في غير وإن خلق في ذاته ويكون محلل الحواد ويكون الحواد حالة حالة وإن خلق في غير يلزم منه أن كل تالي القرآن يكون كلام وكلام الله وأن قيلها مفسرين عنه فهذا غير معك لأنه لا تكلم يكون صفة الكلام مفسرين عنه يعني هذا نلزمهم بأن يقول أنه كلام الله صفر من الصف هذه