[181 /564] هل المعية صفة ذاتية أم فعلية وهل هي حقيقية - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين

بحث ثاني في المعية هل المعية من الصفات الذاتية أو من الصفات الفعلية في التفصيل أما المعية التي معناها الإحاطة أو مقتضاها الإحاطة فهي ذاتية لأن الله لم يزال ولا يزال محيط بالخلق علما وقدرة وسلطانا إلى آخر وأما المعية الخاصة فهي صفة فعلية كيف؟ لأن كل صفة مقرونة بسبب فهي من الصفات الفعلية هذا الضابط سبق لنا الرضا من الصفات الفعلية لأنه مقرون بسبب إذا وجد السبب الذي به أرض الله وجد الرضا كذلك المعية إذا وجدت التقوى من الإنسان صار الله معه وجد الصبر صار الله معه وجد الإحسان صار الله معه فهي من الصفات الفعلية البحث الثالث في المعية هل هي حقيقة أو لا؟ وذكرنا ذلك أن من السلف من فسرها باللازم وهو الذي لا يكاد يرى الإنسان سواه ومنه من قال هي على حقيقتها لكنها معية تليق بالله خاصة به لا يمكن أن يكون الله سبحانه وتعالى مع الإنسان في الأرض بخلاف معية المخلوق المخلوق فقد يجتمعان في مكان وقد يفترقان حتى معية المخلوق المخلوق لا يجب أن يجتمعان في مكان يقال فلان من زوجته معه وهو في مكة وهي في الرياض مثلا