[84 /564] أسئلة على ما سبق - شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين (الشرح الأول)

وجه ذلك أن الإنسان فاعل ومعان فاعل ومعان فلابد أن يفعل ولابد أن يستعمل فمثل أنت عندما تريد أن تصلي لا بد أن تقلن فعلك هذا باستعانة بالله عز وجل لا بد أن تقلنه بالاستعانة بالله فالعبالات كلها إيجاد إيجاد من الإنسان للعمل وهذا الإيجاد لا بد أن يكون له إمداد من الله عز وجل فتستعين الله تعالى ولهذا قال رسول عليه الصلاة والسلام احرص على ما ينفعك واستعم بالله ولا تعجزا ونحن في الحقيقة مع الأسب الشديد نعبد الله لكن الاستعانة بالله قليلة فينا من منا إذا قام يصلي يقوم وهو يشعر أنه لو لا معونة الله ما صلى فيصلي وهو يشعر بأنه مفتقر الله عز وجل في هذه الصلاة أظن أن أكثرنا في غافلة عن هذا ولذلك ما نجد طعم العبادة ولا نجد إتقان العبادة أيضا لفقد الاستعانة نعم لأن الله قسم هذا قسمه قسمين عبادة والسعانة فلا بد للإنسان من أن يكون عابدا مستعينا مستعينا وقد قسم شيخ خلصا من ديمية رحمه الله الناس في هذا الباب في آخر التدمرية إلى أربعة أقسام أقسام عابد مستعين ومستعين وغير عابد وعابد غير مستعين ولا مستعين ولا عابد أقسام عابد مستعين، لذين يدخلون الجنة لغير حساب قال فيهم لا يرقون ولا يسترقون لا لا لا يرقون هذه مهر صحيحة لا يسترقون يعني لا يطلبون من غيرهم أن يقرأ عليهم بل يعتمدون على الله عز وجل لكن لا يرقون هذه مهر صحيحة خطأ هذه وردت في مسلم لكنها شادة مهر صحيحة مهر صحيحة قاله ما المسؤول أعلم بأعن السائد بأعلم من السائد أي أن جبريل يعني كان يعني كان ما يعلم أعلم أن جبريل كان ما يعلم نعم لأن نبه السلام أول لما انتهى جبريل من الأسئلة وإجابه فقال جاءكم جبريل يعلمكم دينكم يعرف أن جبريل كان يعرف هذه الأشياء لا لا يعلمنا ديننا ومن ديننا أن نقول في علم الساعة الله أعلم ليس من ديننا أن نعلم متى تقوم الساعة لو كان من ديننا أن نعلم متى تقوم الساعة لعلمنا الله أسأل أول لا إله إلا الله أسأل أولا أي علم أنا بها هل كان لم يعلم بها جبريل؟ ها؟ هل كان لم يعلم بها؟ لا عالم بس كيف يسأل؟ يعلم من الإسلام شهادة لله وأن محمد رسول الله إلى آخره ويسأل لأجل يقرر الأمر فرق من أن يعلم الأول وإله لأنه ما يعلم أسأل واري لأنه قال أسأل هو لما قال أخبرني ما سالساعة هل قال الساعة تكون في اليوم الفلاني؟ طيب في السنة الفلانية قصد ما قال لأن الرسول لا يعلم وجبريل أيضا لا يعلم لما قال ما الإسلام قال أن تسأل على الله وأن محمد رسول الله إلى آخره وكان الرسول يعلم كان الرسول يعلم قال السدقة فكان جبريل يعلم ما فيما واضح نعم أين؟ لا لأن الأولية والآخرية إن ما هي في الزمن جاء أولا ليس معناه رقي على الصد السطح لكن ظاهر هذا المكان عالي فوق في المكان وهو العليم الخبير ما هو الخبير الجديد؟ فيها آيتي أنه جائد ما قال أيتين